Desde Cajatambo Peru

QUIÉN DIJO MINERÍA NO?

2012-02-11T14:20:00.001-08:00

Cajatambo....dónde queda?. El proyecto de la carretera interoceánica que unirá la costa peruana con Cruzeiro do Sul , empieza a despertar esperanza y puede concretarse a mediano plazo. El proyecto original consiste en la prolongación de la Carretera Central, que en su ramal norte, pasando por Cerro de Pasco, Huánuco, y Pucallpa que debe unirse a Brasil. Pero surge una variante para conectar Huacho, Barranca y territorios más al Norte con el mismo destino por la vía Sayán- Churín Oyón.Esta sería útil también en caso de interrupción de la Carretera Central, que en cada temporada de lluvia se ve afectada ( es menos reprobable que las dos rutas se interrumpan a la vez).Esta última cobra fuerza gracias a que recientemente se ha inaugurado el tramo pavimentado Churín- Oyón. Esta obra ha sido posible merced al esfuerzo mancomunado entre el Estado y las empresas mineras. La actividad minera en esta zona ha tenido y tiene una gran influencia geopolítica. Gracias a ello Oyón se convirtió en Pprovincia y capital de provincia y ahora surge la posibilidad que a mediano plazo se convierta en la ruta que pueda unir el Norte Chico y Norte, y todo el territorio,hasta donde alcance el área de influencia de la futura interoceánica del Norte, con Brail. De algún modo el tramo e Pativilca Cajatambo Oyón se vería también beneficiada como un tramo alternativo. Y esto, en gran parte, gracias a la minería.

¿QUO VADIS CAJATAMBO?

2012-01-05T22:25:00.000-08:00

Ya quisiéramos tener Conga en Cajatambo, bailaríamos de contentos y estaríamos agradecidos a la Divina Providencia. Cajatambo siendo una de las provincias más antiguas del Perú contemporáneo, no sólo no avanza sino está experimentando retrocesos. Sufre la emigración imparable de sus habitantes, el recorte injustificado de su territorio y la incomprensión de propios y extraños.

El Perú es un país eminentemente minero, porque de esta actividad proviene los mayores ingresos económicos. La Agricultura y las otras actividades en su conjunto no generan ni la mitad del presupuesto nacional, en tanto que la minería aporta más del 50 % con tendencia a alcanzar el 70%.
Los departamentos, mal llamados regiones, que cuentan con yacimientos mineros en producción reciben importantes sumas de dinero por concepto de CANON, con lo cual están llevando el progreso a los distintos pueblos que los integran. No es el caso de Cajatambo, que no cuenta con importantes yacimientos, por tanto no es partícipe de canon. Esta situación lo lleva a estar en la condición de pedigüeño, no puede reclamar ni menos alzar su voz de protesta, porque siente que no está dentro de los que sí producen. De esta posición debilitada aprovechan los politiqueros y recortan su territorio para crear nuevas provincias, para congraciarse con grupos de adulones que tienen de donde sacar dinero para los agasajos. Como hemos dicho una vez, de sus entrañas han nacido las provincias de Bolognesi, Ocros, Oyón, y Ambar que ahora pertenece a Huaura. Estas creaciones no llevaron a eso pueblos progreso alguno, lo que demuestra que se hicieron sin ningún fundamento valedero. En una de estas creaciones, se ha cometido el desatino de escamotear a un pueblo con condiciones su derecho a ser capital de provincia. No menciono el nombre para no herir susceptibilidades, pero estoy seguro que "todo el mundo conoce" ese pueblo acogedor, por decirlo de algún modo.

Por eso resulta incomprensible el caso de Conga en Cajamarca, que por defender una lagunita llamada Perol del tamaño de nuestra laguna de Chunchur, pretendan despreciar y alejar una inversión multimillonaria. Como quisiera Cajatambo tener esos yacimientos de Cajamarca. Si esas minas estuvieran en Cajatambo negociaríamos con la empresa y con el Estado, para que nos formen unas lagunas que puedan represar las aguas proveniente de las lluvias durante la estación correspondiente y tengamos agua todo el resto de año, que se tecnifiquen la agricultura y la ganadería, se acondicionen rutas para el turismo a la cordillera de Huayhuash, Condor,etc., se instale una fundición, se inicien actividades conexas a la metalurgia y a la minería, se dé trabajo primero a los cajatambinos y luego a todos los que lo necesiten, que construyan colegios y los implementen bien, y demás cosas que nos lleven al progreso y que Cajatambo tenga una existencia normal durante todo el tiempo, no solo en las fiestas patronales.

ES PARA TODOS LOS VISITANTES DE ESTE BLOGG

2011-12-24T13:17:00.001-08:00

DOS HERMANOS QUE SE FUERON: Teófilo y José

2011-12-01T20:01:00.001-08:00

NUESTRAS SENTIDAS CONDOLENCIAS .- Desde las páginas de este blog, con la venia de nuestros visitantes, hacemos llegar nuestras sentidas condolencias a los hijos, hermanos y demás familiares de los que en vida fueron Teófilo Fuentes Rivera Castillo y José Fuentes Rivera Arias, dos primos hermanos nuestros. El primero falleció el 03 de julio último, a la edad de 89 años, en la ciudad de Lima y sus restos fueron sepultados en un cementerio de esta capital. El segundo falleció, según informe que nos han alcanzado, el 11 de noviembre último, a la edad de 75 años y sus restos fueron llevados a Cajatambo, en cuyo cementerio general fueron sepultados. En ambos casos nos enteramos de estos luctuosos sucesos con tardanza y no pudimos dar nuestras condolencias oportunamente. Pedimos las disculpas del caso a todos los familiares, en especial a Violeta, Justina y Cucho.

¿MACHU PICCHU O MACHUPICCHU ? No es una cuestión de gustos.

2011-09-17T15:23:00.000-07:00

Machupicchu .- Deviene de los términos quechuas: machu= vieja y picchu= pico, cerro o elevación topográfica. No es cuestión de gustos sino de fonética que se construye sobre la base del uso cotidiano de los términos, antes que sobre la teoría.Muchos escriben separados los términos pero pronuncian como una sola palabra. Nunca escuché a nadie pronunciar con dos palabras separadas el nombre de este monumento arqueológico, hoy declarado como una de las maravillas del mundo y patrimonio cultural de la humanidad. Ejemplos de cómo se han formado nombres a partir de términos sueltos existen y para muestra es suficiente un botón, como reza el dicho popular: aya=muerto o cadáver y cucho=rincón , así nace el nombre del Departamento de AYACUCHO (llamado también región).A diferencia del idioma castellano, en la construcción gramatical quechua, el adjetivo de antepone al sustantivo. Eso independientemente a la consideración de que el término así construido se convierte de por sí en nuevo sustantivo.

ESTE ACONTECIMIENTO MARCA UN HITO EN LA VIDA DE NUESTRA FAMILIA.

2011-09-17T12:26:00.001-07:00

¿ De Cajatambo a Machupicchu?

2011-08-31T06:01:00.001-07:00

Una vivienda, ubicada en la parte más elevada de Machupicchu, en el momento que se repara el techo de paja, con motivo del centenario del descubrimiento.

2011-08-16T14:31:00.001-07:00

2011-08-16T14:20:00.001-07:00

Julián Zeballos

2011-08-16T13:39:00.000-07:00

Nuestros mejores votos porque nuestro amigo y compañero de promoción Julián Zeballos se recupere. El se encuentra bastante delicado de salud. En momentos difíciles como este, muchas veces, por encima de la ciencia está la voluntad del Divino Hacedor.

...PERPLEJO

2011-08-14T22:02:00.000-07:00

Al llegar al torreón, que se distingue casi al centro de la imagen que antecede a este comentario, como hemos dicho anteriormente Bingham expreso su asombro:"Nadie me va a creer lo que mis ojos están viendo".Esta expresión revela no sólo su estado anímico ante el sorpresivo hallazgo sino algo que su mente venía elaborando posiblemente desde que llegó a la ciudadela: dar a conocer al mundo esta maravilla. Como en efecto así ocurrió: El hizo varios viajes a Machupicchu, recopiló información, hizo excavaciones, llevó a los Estados Unidos objetos transportables ( como de cerámica), con permiso del gobierno de turno. Luego de profundizar sus estudios publicó su libro "Machu Picchu" en 1930, dando a conocer al mundo. Se considera descubridor en un doble sentido: fue la persona que le quitó el manto boscoso que cubría toda la ciudadela y explicó al mundo con detalles científicos acerca de lo que se había encontrado. El descubrimiento anticipado de Agustín Lizárraga, de las familias que allí se afincaron no significaron propiamente descubrimiento sino simplemente hallazgo.

LA OBRA DE ARTE E INGENIERÍA QUE DEJÓ PERPLEJO A HIRAN BINGHAM

2011-08-14T21:26:00.000-07:00

Machupicchu y el bosque de montañas de l Noreste

2011-08-14T21:08:00.001-07:00

2011-08-01T15:35:00.001-07:00

2011-07-19T11:21:00.000-07:00

Descubrió Machupicchu: Pablito o H. Bingham?

Quién descubrió Machupicchu?Cuando Hiram Bingham llega a Machupiccu guiado por Melchor Arteaga, encuentra viviendo allí a Melquiades Richarte y Anacleto Alvarez, con sus respectivas familias, dedicados a la siembra de maíz en los espacios aprovechables para este fin. El forastero les manifestó su deseo de conocer en detalle este lugar, por lo cual Alvarez encarga a su hijo Pablito, de 11 años de edad, que le muestre todos los sitios que había explorado durante sus juegos. Al llegar al Torreón Bingham expresa: "nadie me va a creer lo que mis ojos están viendo".

Cusco: El Ombligo del Mundo

2011-06-19T14:54:00.000-07:00

Estuvimos una vez más en el Cusco, que es cada vez más interesante. Aquí Sacsayhuaman

Cusco: Paisajes Nocturnos de la Ciudad

2011-05-13T22:04:00.000-07:00

Saludos

2011-04-02T16:23:00.000-07:00

Un afectuoso saludo para mi primo Fredy que se encuentra en Colombia; para mi hermana Lila, para mi cuñado Raúl y mi sobrina Jenny, su esposo e hijitos, que se encuentran en USA Indiana. Deseo que se conserven bien en algún momento los veré. Chau

Gran Almuerzo de Camaradría

2011-03-28T08:03:00.000-07:00

Parte de la Cordillera de Huayhuash - Cajatambo

2011-03-03T20:22:00.000-08:00

Años Nuevo

2011-01-01T10:08:00.000-08:00

Desde este blog le enviamos nuestros parabienes a todos los cajatambinos.

Nuestros mejores augurios para que, quienes se esfuerzan día a día en el trabajo, en los estudios y en otras ocupaciones positivas, encuentren apropiada recompensa.

En el entendido de que esos son los únicos modos, reconocidos y comprobados universalmente, de crear riqueza y progresar no dudamos que con la superación de sus hijos, Cajatambo - nuestro pueblo-, volverá a ser grande, aun más de lo que fue y nuestra patria también volverá a ocupar el primer sitial de Sudamérica, esta vez con mayores merecimientos.

Una Madre Feliz

2010-12-20T20:29:00.000-08:00

El 2 de diciembre, se llevó a cabo una reunión familiar en el restaurante "Rinconcito Cajatambino", con motivo de celebrarse el cumpleaños de una dama cajatambina: Sra.Carmen Híjar Vda. de Calero. Ella es madre de ocho jóvenes profesionales, que tienen destacada participación en los distintos campos de la vida del país. Siendo ellos, por tanto, protagonistas y autores, junto con otros pundonorosos de su generación, de la hora actual del país que parece por sin haber encontrado el verdadero derrotero del progreso. Esta digresión viene a propósito de reconocer en la madre de estos jóvenes, a uno de los dos pilares en la formación moral e intelectual de cada uno de ellos. Y no puede haber mejor homenaje ni reconocimiento, por parte de los hijos hacia su madre, que la demostración concreta de que la siembra y el cuidado que les brindó en todo momento están dando sus frutos. Ella recibió el abrazo de sus hijos Aldo, Fredy, Miguel, Rubén,Felipe, Magda, Meche y, de quien ya no está entre nosotros: Alberto, en la persona de su único hijo varón ( y sus hermanas), que aparece en una de las fotos. Recibió el tierno abrazo de sus nietos y los adelantados bisnietos. También de los numerosos familiares que estaban presentes.

En nota aparte, su sobrino Gustavo, le reitera las felicitaciones. Que Dios le dé sus bendiciones, la mantenga con salud y le dé muchos años más de vida, para alegría de todos nosotros.

Lamentablemente no pudimos obtener mejores fotos que estas.

Fiesta Taurina en Cajatambo

2010-08-31T22:44:00.000-07:00

TOROS EN CAJATAMBO

La última fiesta ha sido espectacular. Con mucho derroche de belleza, arreglos de todo tipo, variados y exóticos trajes, toros de casta, toreros profesionales nacionales y extranjeros, eximios banderilleros a caballo extranjeros, abundancia y variedad de tragos, etc. No estuve en Cajatambo pero he visto los vídeos. Me parece que, salvo mejor ilustrado criterio, esta fiesta se ha convertido en una huachafería encaminada a demostrar las "posibilidades crematísticas" de los protagonistas de turno. Hasta cierto momento estaba bien, parecía o era realmente destinada a presentar una fiesta en homenaje a la patrona de Cajatambo, con notorias mejoras respecto de lo que era en las décadas 50, 60 etc. sin salir de los límites de una evolución natural. Actualmente el nivel de cambios es tal, que en ciertos aspectos es comparable con las corridas en Acho ( en este caso estamos hablando de nuestra capital, con una larga tradición y con una calidad y sobriedad comparable con las más destacadas del mundo taurino del orbe). Cada año va variando con algo más de huachafería, costosa por cierto, según dicen algunas personas para mejorar la fiesta. Pero se ha llegado a un punto en que, a mi parecer, se ha salido absolutamente del marco costumbrista cajatambino. Nadie puede estar en desacuerdo con que las costumbres también varían lentamente con el tiempo, nada permanece eternamente sin cambio. Pero en este caso estamos ante un salto acelerado y radical, que no encaja en la realidad social y económica que sirve de escenario. Se está llegando, si es que todavía no, a una situación insostenible. El prurito por restregar en el rostro del pueblo el poder económico de los competidores, no puede continuar sin límite, no solo porque escapa del de marco religioso y de la devoción por la Patrona de Cajatambo,- que en estos casos sólo constituyen pretexto, cuando en verdad lo que se quiere es atender la necesidad del ego-, sino porque habrá un día en que el más potentado organice la fiesta de tal modo que se torne insuperable. Entonces, ¿volverán los mismos a repetir lo hecho?, terminará la competencia y decaerá el interés por organizarlas? o sólo se recordará con nostalgia lo que fue la verdadera fiesta popular cuyos protagonistas eran cajatambinos y no foráneos; es decir: toros del lugar, toreros aficionados que salían del propio pueblo espectador, y sin el ingrediente de torturar a los animales. Cajatambo no es una ciudad opulenta, llena de riquezas o con una intensa actividad económica que genere muchos ingresos, ni mucho menos. Es un pueblo modesto. Estas fiestas hoy se financian con mucho dinero que viene de otro lado. Llama la atención de propios y extraños el lujo y el derroche que contrastan total y absolutamente con el nivel desarrollo del lugar. Ud. qué opina, amigo visitante?. Para estar más enterado del tema vea en YouTube, las fiestas taurinas en Cajatambo.Lo de Acho queda chico, de lejos.

Escuela de Varones Nº 371 Cajatambo - Promoción 1954

2010-07-08T21:07:00.000-07:00

En esta página va nuestros afectuosos saludos a quienes han sido nuestros compañeros de aula en la entonces escuela Prevocacional Nº 371 de Cajatambo. Nos viene a la memoria: Alejandro Ballardo Castillo, Rolando Reyes Camacho, Pablo Camacho, Herminio Híjar, Máximo Chavarría, Juan VegaQuinteros, Alvaro García, Toribio Loarte Cotrina, Sabino Quinteros Inga, Florentino Trucíos Inga, Julián Zeballos Arias, Emiliano Ticerán, Flores Osorio, Arquímedes Gonzales Calero, Quiroz Trucios, Pedro Gonzales Mantilla, Juan Carlos Martínez, J. Arias ( más conocido como Wiquish), Manuel Quinteros Robles, Gustavo Fuentes Rivera Solís, Manuel Rivera Jimenez, Lamberto Palacios Fuentes Rivera, Genaro Zubiaur Quinteros, Nazario Rivera, Augurio Requejo Vega, Víctor Zoma, ...Ya iremos recordando a los otros compañeros. Queremos recordar con gratitud a nuestros maestros los profesores César Ruitón Pérez, Javier Olivares Jimenez, Ramón Híjar y Emiliano Arias Miranda ( de 5º año). Si alguno de los mencionados desea comunicarse con nosotros tiene el siguiente correo:gfuentesrivera@hotmail.com

Propuesta: Si alguno de los mencionados puede contactarnos, personalmente o mediante hijos, nietos y otros familiares, quedaré agradecido; pretendemos reunirnos los sobrevivientes, pues a estas alturas creo que más de uno descansa en paz.

2010-07-08T20:54:00.001-07:00

Esta parte es una reproducción de la cita literal que hacemos del autor referido. Ud. podrá confrontar con lo escrito en el blog.(Este es fragmento de la pág. 5 del folleto Apuntes y Ensayo... de Arce Arias, al que nos estamos refiriendo).

2010-07-08T20:54:00.000-07:00

2010-07-08T20:08:00.000-07:00

La estructuración metodológica de los temas concernientes a Paulino Fuentes Castro: Estudiante, Docente, Político y Diputado, expuestos secuencialmente así, corresponden a nuestra creación. Así no lo expone ninguno de los autores consultados que mencionamos en la blibliografía. Otros tópicos han sido dejados de lado y algunos otros distorsionados. Además, el lector podrá ver cuánto del contenido de cada tema es creación propia y cuánto es repetición. Nos referimos a la forma.

2010-07-08T18:27:00.000-07:00

Rajanya y Virunhuayra pueblos gemelos

2010-07-07T20:31:00.000-07:00

Rajanya y Virunhuayra pueblos gemelos: frase acuñada en "Desde Cajatambo Perú"

2010-07-04T18:31:00.000-07:00

Esta es la página 2 de la publicación titulada"Apuntes y Ensayo Biográfico de Paulino Fuentes Castro"que, el domingo 4 de julio del año en curso, el autor repartió en el local de la Asonciación Rajanyina. Luego de nuestras felicitaciones tenemos que decirle a Moisés: "Al César lo que es del César...".La frase con que empieza esta página está copiada textualmente de la investigación hecha y publicada por este blog ( sin embargo no se le cita, como corresponde). Hacemos la aclaración, no con el ánimo de molestar a nadie sino con el propósito de salvaguardar nuestra seriedad y honestidad, ya que alguien no muy enterado puede pensar que somos nosotros los que hemos copiado, cuando en realidad lo tenemos publicado en nuestras páginas desde hace más de un año, como lo saben nuestros visitantes del blog DESDE CAJATAMBO PERU.

2010-05-23T20:34:00.001-07:00

ORO Y PLATA

2010-05-23T20:00:00.000-07:00

Googleando pude encontrar esta grata noticia. Ojalá que se convierta en realidad y que sea de gran potencialidad. Por fin los pueblos de la Provincia de Cajatambo estarían en vísperas de realizar importantes obras gracias al canon minero. Qué opina usted, amable visitante? también se opondría a la minería en la provincia? No lo creo. Pero hay personas que sin ningún fundamento se oponen. En una oportunidad ( no hace ni un año), un locutor de radio en una emisora conocida (¿ Llacchi ?),hizo un llamado a una reunión urgente en el local de Asociación Rajanyina, para oponerse a la actividad minera, que según dijo, estaba por empezar en Gorgor. Dijo: hermanos, este gobierno "avanza", pero avanza en la contaminación de las tierras y las aguas... Después de la supuesta reunión no dijo ni chis ni mus. O no nadie fue a la reunión , o le jalaron las orejas. Pero en verdad,cuando la actividades se lleva con responsabilidad, no hay tal contaminación. Vean el caso de Oyón, debe tener cerca de un siglo con su actividad minera, las tierras y las aguas no están contaminadas: en Churín y cercanías hay más de media docena de criaderos de truchas. Las tierras están productivas y hay ganadería( cuenca de losríos Huaura y Checras).Aquí la noticia:

Alianza Perú - Newmont Mining:

Cajatambo, Perú - El oro
Hace dos años hemos perforado una pequeña parte de nuestra gran 9.000 hectáreas Cajatambopropiedad en el centro del Perú. Los resultados fueron decepcionantes y que estuvo a punto de abandonar el proyecto, pero decidió dar seguimiento a un par de anomalías de oro que se encontraban aislados unos nueve kilómetros al norte de la zona previamente perforados probado. Esa resolución que posteriormente resultó ser muy prudentes con el descubrimiento de una nueva gran área de mineralización de oro-plata que ahora llamamos la zona de Cochas.

Una cantidad sustancial de trabajo se completó en la zona de Cochas en 2009. Esto incluía la recogida de casi 2.000 muestras de roca y suelo y completar unos 10 kilómetros de Polarización Inducida (IP) prospección geofísica. Con base en la toma de muestras geoquímicas del programa, un área de 3,5 kilómetros de longitud y 1,5 kilómetros de anómalos de oro y plata muy se ha definido. Los geofísicos encuesta indica que IP-plata mineralización de oro se produce a lo largo del margen de un fuerte IP-exigibilidad anomalía. Esta anomalía refleja una alta concentración de sulfuro de los minerales metálicos en la roca firme. Hemos iniciado permitir que nos permita perforar la zona de prueba de Cochas en 2010. Nos anticipamos a la perforación para comenzar antes de que finalice el segundo trimestre con aproximadamente 1.200 metros previstos inicialmente. La propiedad es Cajatambo Solitario 100% propiedad de, pero sujeto a la Alianza Estratégica Newmont.

Dr. Alberto Calero L. y su esposa Sra. Carmen Híjar

2009-10-23T14:35:00.000-07:00

Mención Especial.- En el homenaje que recientemente se hizo al Dr. Alberto Calero Leyva, que en este Blog lo ratificamos en toda su amplitud, y las muestras fotográficas que aquí se presentan son parte de ese homenaje, deseamos hacer un aparte previo, para hacer mención especial a su digna esposa, la profesora Carmen Híjar Romero que, supo actuar de manera muy acertada en los distintos campos de la vida, de modo tal que durante la etapa matrimonial pudo coadyuvar a la construcción, no solo de un hogar de bases muy sólidas, sino a la realización profesional de su esposo, dándole el soporte anímico y el aliento, muy necesarios para asumir cualquier responsabilidad de envergadura, como lo es administrar justicia en una provincia tan grande como Cajatambo, que entonces contaba con once distritos. Por este hecho merece ella compartir los lauros que sigue cosechando su amado esposo, que en vida fuera el Dr. Alberto Calero Leiva. Es evidente que la Sra. Carmen tiene también sus propios logros, como madre ejemplar y como profesora, los cuales serán destacados en otra oportunidad.

HOMENAJE POSTUMO AL DR. ALBERTO CALERO LEYVA

2009-10-23T14:20:00.000-07:00

Parafraseando a José Domingo Choquehuanca, en su discurso pronunciado en homenaje a Simón Bolívar, diremos al Dr. Calero que su prestigio crecerá con el paso de los años, "como crece la sombra al declinar el sol". Pero en verdad, desde el homenaje que se le tributó durante su sepelio, cuyo recordatorio se muestra,han pasado varios años y en ese lapso su prestigio ha ido creciendo en la medida en que el pueblo constata que no hay después de él, así como no hubo antes, un juez del talento y talla moral del Dr. Alberto Calero Leiva. Hombre del pueblo que dio lo mejor de sí para servir a su pueblo, tanto en la magistratura como en la docencia. Es por esta razón que permanece en la memoria de que quienes tuvieron el privilegio de tratar con él y conocerlo. Como educador, supo impartir enseñanzas que que no sólo perduran en las mentes de sus discípulos, sino que continúan brindando luces a otras generaciones.

Dando un giro a la frase de Choquehuanca diremos que, el prestigio de Calero Leiva, crece como cuando la aurora raya el alba y el astro rey se va imponiendo progresivamente hasta darnos la plenitud de su iluminación.

Con el Pueblo.- Cabalgando un brioso corcel se desplaza por las calles de la ciudad, junto a su pueblo, durante una fiesta popular. Como hombre sencillo, como educador y como hombre de leyes, en los hechos supo impartir con el ejemplo el amor por lo nuestro, el respeto y cultivo de nuestras costumbres, dejando de lado los aspectos innecesarios y a veces perjudiciales que estas fiestas acarrean.

Guardando Las Formas.- Con motivo de ser incorporado como miembro del Honorable Colegio de Abogados, se le ve luciendo el frac, vestimenta de rigor en aquel entonces para las ceremonias de incorporación al Colegio y afines.

Primero fue la Gallina o el Huevo?

2009-10-20T14:45:00.000-07:00

Cajatambo, la más pobre de las provincias ?.

Hemos escuchado un comunicado propalado por Radio Agricultura, en donde se plantea una propuesta para el desarrollo de nuestra provincia de Cajatambo. En síntesis se dice que Cajatambo debe procurar que se construya un corredor vial que nos enlace de la costa a la selva, como la única forma de lograr nuestro desarrollo, tal como ocurre con el caso de Oyón, que tiene una carretera que va de la costa a la selva -dicho sea de paso desde hace bastante tiempo- (vía Huacho- Churín-Oyón-Yanahuanca-Ambo- Huánuco- Pucalpa), la cual será pavimentada pronto en el tramo que va de Sayán a Oyón( como se viene publicitando desde hace más de un año). Saludamos tal propuesta elaborada por el Centro Juventud Cajatambo, porque motiva inquietud e interés sobre el tema, lo que puede generar nuevas opiniones al respecto, como la que alcanzaremos en la siguiente oportunidad ( en esta semana).

Si se logra materializar esta idea sería una gran cosa. Pero el caso es que hemos escuchado en más de una oportunidad, a los encargados del Ministerio de Transportes y comunicaciones, que para construir o pavimentar una carretera tiene que haber justificación, eso significa que debe haber suficiente cantidad de carga y pasajeros por transportar, de suerte que el gasto fiscal quede justificado y la obra no se convierta en lo que se denomina "elefante blanco". Lo que se ha planteado es una buena carretera para promover el turismo y otras actividades económicas. El estado pide que primiero se haga la actividad económica para justificar la inversión, entonces llegamos a un punto en que, la discusión se convierte como aquel dilema de que "si primero fue la gallina o en huevo". Respecto a que si la carretera por si sola trae desarrollo o no, citaremos dos casos harto conocidos: Desde la llegada de la carretera a Cajatambo se produjo una emigración masiva de la población hacia la capital, antes de eso el viaje era dificultoso y sólo lo hacían pocas personas y por poderosas razones (estudios básicamente). Hay enlace vial de la capital provincial a varios distritos y anexos, pero que casi no se utilizan. El caso más palpable es el de Utcas, a donde el bus de pasajeros ingresa solo cuando hay fiesta y por tanto carga y pasajeros que justifican .

Fotos publicadas en GOOGLE ( maps.google.com

2009-09-27T14:26:00.000-07:00

Espectacular fotografía de la Cordillera Huayhuash, publicada por Google ilustrando el respectivo mapa.

Foto Google

2009-09-27T14:23:00.000-07:00

Esta foto, no menos hermosa que la anterior, nos presenta la Laguna de Viconga, a escasos kilómetros de la ciudad de Cajatambo.

Foto GOOGLE

2009-09-27T14:22:00.000-07:00

Nevados y lagunas de la Cordillera Huayhuash

Fotos de Google

2009-09-27T14:18:00.000-07:00

Laguna escarchada , al pie de los nevados. Huayhuash.

CAJATAMABO... LA MADRE DE TANTAS INGRATAS...

2009-06-18T16:26:00.000-07:00

CAJATAMBO ES LA MADRE DE TANTAS INGRATAS PROVINCIAS...: BOLOGNESI, OCROS, HUAURA , Y... OYON.

Algunos autores, con otro criterio, han comparado a Cajatambo con el bíblico Adán, de cuya costilla nació Eva. En este caso, de las costillas y carnes de Cajatambo nacieron las arriba indicadas provincias, sea directa o indirectamente (Ocros se separó de Bolognesi).

El acontecimiento más saltante para nosotros es el caso de Oyón. Entre bambalinas y pachamancas se negoció la creación de esta provincia. Sin embargo, ahora dicen que olvidaron incorporar a su patrimonio una parte del territorio perteneciente a la comunidad de Cochas (Gorgor), que reclaman para la comunidad de Tinta.

En su oportunidad no se pidió ni la opinión a Cajatambo. Hoy, dejémos las cosas como están, no se revuelva más, y aceptemos la realidad: el crecimiento amorfo de un pueblo con inmigrantes de todas partes y otro que aún no se decide a poner a la provincia sobre las ruedas del progreso, en base a un recurso más permanente y vital que el oro y el carbón, cual es el suelo agrícola, principal riqueza de Cajatambo.

Cajatambo...

2009-06-18T15:43:00.000-07:00

Cajatambo... un camarón que se dueme?.. Creemos firmemente que a Cajatambo no se le puede endilgar el dicho popular:"camarón que se duerme amanece en el chifa". Pensamos que esta vez no pasarán aquellos que conjuran contra nuestro patrimonio territorial. Exigimos al Gobierno Regional, a las autoridades de Cajatambo y Huaura, para que se ponga término a la usurpación de las tierras comunales de Rajanya (Gorgor), por parte de la comunidad de Lascamayo (Ambar).

A LA GUILLOTINA VA CAJATAMBO ?

2009-06-18T14:48:00.000-07:00

UNA VOZ SOLITARIA CLAMA PARA SALVAR A CAJATAMBO.
Desde esta solitaria tribuna venimos alzanso el grito, desde hace algún tiempo, sin que ninguna autoridad provincial haga lomismo por salvar a Cajatambo que, ante la indolencia de sus hijos, es nuevamente empujado al cadalzo.

Concretamente nos referimos al hecho de que la Comunidad de Lascamayo, de Ambar,ha invadido desde hace algún tiempo parte del territorio del Distrito de Gorgor(comunidad de Rajanya), Provincia de Cajatambo. Ellos alegan que este es parte de la Provincia de Huaura. En verdad, al respecto, hubo un litigio en el siglo pasado, el cual quedó zanjado judicialmente.

Al respecto hemos enviado nuestro punto de vista por correo eléctrónico al Gobierno Regional. Creo que en parte tienen la culpa algunos medios de comunicación, que con fines comerciales antes que educativos, publican mapas que no se ajustan a la realidad ni a la verdad. Esto ha ocurrido con un "Atlas". Tenemos a la vista otro problema territoprial expuesto en una entrada anterior de este blog.

DE CAJATAMBO A LA CIMA DEL HUASCARÁN

2009-06-10T13:30:00.000-07:00

Los hermanos cajatambinos Pedro, Guido y Apolonio Yanac, ascendieron al pico del Nevado Huascarán, encabezando un equipo conformado, además, por los hermanos huaracinos Mautino y Angeles.

El Diario El comercio dio cuenta de esa proeza en su oportunidad y hace poco lo recordó como vemos a continuación:

Los hermanos que conquistaron el Huascarán

9:40 La primera expedición peruana que coronó el nevado, liderada por los hermanos Yanac, fue auspiciada por El Comercio. La ascensión, hecha en 1953, fue un acontecimiento naconal.

Por Carlos Batalla

La ascensión al Huascarán se planificó con tiempo y se hizo en homenaje al aniversario patrio. El Comercio designó a César Morales Arnao, su corresponsal en Huaraz, como director técnico de la expedición. Lamentablemente, él no pudo escalar como hubiese querido debido a una lesión en un pie. Pero todo estaba preparado para que los hermanos Yanac y su equipo asumieran el reto el sábado 1 de agosto de 1953. Desde la localidad de Mancos, a 7 kilómetros de Huaraz, seis expedicionarios se encaminaron hacia el punto más elevado del nevado andino.

Apolonio, Guido y Pedro Yanac, Fortunato y Felipe Mautino, y Macario Ángeles fueron los experimentados escaladores. Varios de ellos ya habían participado en proyectos similares con equipos extranjeros. Pero esto era distinto. Era la primera vez que se juntaba un grupo de peruanos para conquistar su propia montaña, la más alta del país.

A las ocho de la mañana iniciaron la marcha. Desde Mancos, con catorce acémilas cargadas con carpas, mochilas, colchones de aire y el equipo indispensable, arribaron a la estancia de Musho, desde donde subieron hasta los cinco mil metros de altura. Los acompañó hasta ahí el corresponsal Morales Arnao.

Ubicados literalmente en las faldas del Huascarán, dejaron las acémilas y se dividieron el equipaje. Los relojes marcaban la una y media de la tarde, y se dirigieron al campamento-base, ubicado en el glaciar Raimondi. Desde allí marcharon el domingo 2, a media mañana. Mientras tanto, Morales Arnao regresaba a Mancos, donde había de declarar que el equipo de escaladores estaba bien y que en dicho campamento-base permanecería un grupo de auxilio.

El corresponsal de El Comercio detallaba, además, que el equipo estaba atado a una cuerda de enlace, que encabezaba Apolonio Yanac, al cual seguían Fortunato Mautino, Guido Yanac, Macario Ángeles, Pedro Yanac y Felipe Mautino.

LAS PRIMERAS LUCES
A las siete de la noche irrumpió la primera señal luminosa acordada. “Todo marcha bien, avanzamos sobre terreno plagado de grietas profundas, a las 5 p.m. de hoy establecimos nuestro vivác a 5.700 metros de altura, mañana trataremos de llegar hasta el pie de la garganta”. El código lumínico hablaba por sí solo.

Estas luces tan significativas se vieron también en Yungay y Ranrahirca, lo cual tranquilizó a la comunidad que seguía la escalada. El Comercio no dejaba de informar, y ya para el lunes 3 había dedicado notas y crónicas con una amplia cobertura gráfica. Casi todo el Perú sabía quiénes eran los valerosos andinistas que habían asumido el reto de conquistar el Huascarán.

Pero la travesía no era fácil. Ese lunes solo avanzaron doscientos metros. Precipicios y grietas acompañaban el recorrido. Pese a ello, los intrépidos andinistas no cejaron en su empeño. En Mancos y en Yungay, el Decano había instalado en los locales municipales dos grandes telescopios para que los vecinos pudieran seguir el trayecto de los montañistas.

Ya estaban al borde de los seis mil metros de altura. Morales Arnao informaba sobre los avances y no dejaba de indicar el peligro latente en la aventura. “A la 1 de la tarde iniciaron el ataque a la muralla que da acceso a la garganta”, advertía. Para hacerlo tuvieron que utilizar sus grampones y picotas, puesto que ya no tenían las clavizas, especie de clavos para picar el hielo y usarlos como escalera, indicaba Morales Arnao en su nota del martes 4.

El riesgo era enorme. Un mal paso, un descuido o un gesto de cansancio en ese trance hubiese cobrado la vida de cualquiera de ellos. Tres horas duró la angustia y la lucha contra la naturaleza hasta que se logró superar la inmensa muralla.

En Mancos y Yungay percibieron, a las siete y cuarto de la noche, los avisos luminosos de la expedición. Pero no solo eso: también observaron los pobladores un cohete con una luz blanca, que los hermanos Yanac habían lanzado como si fuese una estrella fugaz. Estaban en la zona de la garganta del Huascarán y al día siguiente acometerían la cumbre sur.

EN LA ANSIADA CIMA
Y la meta se cumplió al día siguiente, el martes 4, poco antes del mediodía. El pico sur, el más elevado, fue vencido. Primero llegaron los tres hermanos Yanac y Fortunato Mautino, quienes colocaron en la cima, por primera vez en la historia, una bandera peruana. La emoción de verla flamear fue indescriptible. Esperaron unos minutos a los rezagados, Felipe Mautino y Macario Ángeles, y juntos cantaron el himno nacional. “La visión —cuenta Fortunato Mautino— era impresionante”.

Apolonio Yanac confesó a El Comercio que colocaron en la nieve “las seis piezas de madera que llevábamos para el asta y plantamos la bandera con gran emoción, flameando nuestro pabellón a gran altura y con enorme majestad. Nos abrazamos alborozados”. Los Yanac y sus colaboradores lograron llegar a la meta en tres días. Todo un récord.

VIAJE DE RETORNO
El descenso fue lento. El miércoles 5 bajaron por la garganta, pero se les perdió de vista. La noche anterior los andinistas no habían hecho las señales de luces, lo que preocupó en un principio a pobladores y autoridades. Pero nunca se perdió la confianza. En la tarde se los pudo divisar nuevamente mientras bajaban del nevado a paso firme.

La expedición, cuyos miembros pertenecían al Grupo Andinista Cordillera Blanca, llegó a Mancos el jueves 6 antes del mediodía. Los seis retornaron como vencedores y fueron llevados en hombros hasta el local municipal, donde el corresponsal de El Comercio y organizador de la expedición, César Morales Arnao, los presentó como lo que eran: un puñado de peruanos ganadores.

Se arrodillaron delante de la iglesia matriz y agradecieron al Señor de la Soledad por el éxito. Con ayuda del telescopio de El Comercio, los seis pudieron ver la misma bandera que dos días antes habían izado en la cumbre más alta del país.

Mucho afecto, respeto y admiración recibieron también en Carhuaz y Huaraz. Serían, por mucho tiempo, los héroes del pueblo peruano.

Desde Cajatambo, blog al servicio de Cajatambo, quisieramos saludar a los descendientes de tan magníficos deportistas, que supieron poner muy en alto el nombre de Cajatambo. En especial dirigirnos a Nabor y Leoncio Yanac, hijos de Apolonio, para decirles que no es tarde para rememorar y sacar lustre de ese magnífico y espectacular trinfo. Lamentablemente, no concemos a los descendientes de los otros hermanos, pero igual, deseamos hacerles extensivo estas palabras.

ÚLTIMA VISTA DEL CÓNDOR, QUE EN REPETIDOS GIROS, OTEA SU TERRITORIO DESDE LO ALTO.

2009-06-02T18:08:00.000-07:00

SIGUE GIRANDO

2009-06-02T18:07:00.000-07:00

CONTINÚA GIRANDO EL CÓNDOR

2009-06-02T18:06:00.000-07:00

PARTE DEL VUELO GIRATORIO DEL MISMO CÓNDOR

2009-06-02T18:03:00.000-07:00

ESPECTACULAR VISTA DEL CÓNDOR

2009-06-02T18:00:00.000-07:00

EL CÓNDOR

2009-06-02T17:26:00.000-07:00

Observe el majestuoso vuelo del cóndor, teniendo como fondo el azul de la infinita oquedad del cielo. Es parte del paisaje natural de Cajatambo. Estimado amigo, para recrear la vista y disfrutar de la belleza de distintos tipos de paisajes, incluyendo uno de los más profundos y pétreos cañones del mundo, no tiene que ir a otro lugar. ¡Visite Cajatambo! ¡No se lo pierda!, Tiene usted además la hermosa cordillera de Huayhuash con sus incomparables e inconfundibles picos nevados como el Yarupajá, límite de tres departamentos ( ahora regiones).

Nota.-vistas referentes a los cóndores obtenidas del blog: http://picasaweb.google.com/mariochavezreyes/mani2006...

Este espacio hace un parte para felicitar a dos distinguidos cajatambinos por su fructífera labor: Ulises Requejo y Mario Chávez Reyes. El magnífico blog del primero me permitió encontrar el del segundo, autor de estas y otras prolíferas imagenes.

Mapa de la Provincia de Cajatambo

2009-05-08T00:06:00.000-07:00

mapa de cajatambo.- Este mapa ha sido trazado por un geógrafo cajatambino, con lo que queremos decir que está basado no solo en el cariño y dedicación por la tierra natal, sino, fundamentalmente en los elementos científicos y tecnológicos que se utilizan en el Instituto Geográfico Nacional. Esta contribución cartográfica y los problemas relacionados con el territorio de Cajatambo, le hemos dado a conocer al Gobierno Regional, mediante un correo olectrónico, junto con nuestra disposición -que aquì lo reiteramos- de colaborar en forma ad honorem, en lo que fuera necesario en la materia que se trata aquí. Ojo con los problemas territoriales estimados paisanos: Oyón pretende, indebidamente, extender sus dominios sobre territorios de la communidad de Cochas (Gorgor); y, Ambar (Huaura), por su parte, ha usurpado ya terrenos de la comunidad de Rajanya, probablemente alentados por un mapa publicado por el diario La República, que en su colección Atlas Departamental del Perú, inserta un mapa de la Provincia de Cajatambo mutilado en favor de Huaura. Sobre esto ninguna autoridad de Cajatambo se ha pronunciado. Esperemos que este despojo no sea oficializado en el mapa que se está proyectando, ya que existen pruebas cartográficas oficiales y procesos judiciales ejecutados, que demuestran que tales territorios están dentro de la jurisdiccion de Cajatambo desde tiempos ancestrales.

El Gobierno Regional Lima Provincias.- Hemos leído en los diarios de Lima que el Gobierno Regional está interesado en oficializar el mapa de Cajatambo, para lo cual ha pedido que Gorgor y Manás se pongan de acuerdo respecto del problema de Caya, que como bien se sabe es un villorio en formación que dichos distritos se están disputando. Todo empieza cuando el anterior alcalde de Manás, ya fallecido, ofrece realizar obras en dicho lugar argumentando que la comuuna distrital cuenta con fondos provenientes de un dinero que recibe regularmente de la empresa propietaria de la Planta Hidroeléctrica de Cahua.

Sobre este punto nuestra modesta opinión es que, como no se van a poner de acuerdo, se aplique el principio de "Uti Possidetis", ya aplicado en el Perú para delimitar algunas fronteras, que significa "lo seguirás poseyendo lo que ya habías poseído". En efecto, Los nacimientos y las muertes que se producen en Caya desde siempre se han registrado en Gorgor. Caya desde antaño ha estado bien interconectado y comunicado con Gorgor, y ahora con la carretera mucho mejor, mientras eso no ocurre con Manás. Más claro ni el agua.

Caminata por las cumbres

2009-04-17T18:45:00.000-07:00

UNA MANERA DE OXIGENARSE.- este blog tiene un equipo de personas mayores, que suele realizar caminatas por derroteros que están sobre los cuatro mil metros sobre el nivel del mar. Próximamente, cuando pasen las lluvias, que será aproximadamente la primera semana de mayo, realizaremos una caminata de Gorgor a Cajatambo. En octubre pasado lo hicimos de Oyón Cajatambo. Esperamos nuevas inscripciones, puedes alcanzarnos tus datos en los comentarios sobre este tema en este mismo blog. Por el momento los integrantes somos: Gustavo, Jorge, Gumercindo, Raúl y dos más que están en veremos.

En la vista tenemos al pequeño y hermoso pueblo de Astobamba, hasta donde llega un camino zigzagueante, procedente de Gorgor. Es por ahí que tenemos que transitar.

HUAYCO EN CAJATAMBO... Y SE REPETIRÁ

2009-04-16T11:21:00.000-07:00

TERRIBLE HUAYCO EN CAJATAMBO.- El deslizamiento lodo y piedras sobre el centro poblado de Cajatambo, debido al desprendimiento de la quebrada Sinsiragra, a causa de la saturación por la humedad, estaba previsto y lo digimos en nuestro blog, lo pueden constatar. Le habríamos planteado al alcalde la necesida de tomar correctivos, pero como es usual en él, no estaba en la ciudad, como en tantas oportunidades anteriores, y no insistimos.

En la vista aparece aparece la ocupación del cono deyectivo de un huayco que suele producrise cada cierto tiempo. La vez anterior fue en 1951, aproximadamente. No se tomaron las precauciones ( arborización y drenaje), y el problema se repitió, es sólo cuestión de tiempo e intensidad de las lluvias. Vemos cómo las viviendas y la ocupación han crecido hasta conectar con la quebrada en donde se produce el huayco.

2009-04-11T15:39:00.000-07:00

Distrito de GORGOR (Prov. Cajatambo)

2009-03-08T03:38:00.000-07:00

Rajanya.- Es un pequeño y simpático pueblo, ubicado en la región Yunga y por tanto de clima ligeramente cálido y acentuadamente seco. Sus habitantes son bonachones y acogedores. Pertenece a la jurisdicción del Distrito de Gorgor. Su otrora notable producción frutícola, conformada por paltas, limas, lúcumas, manzaDOCnas, melocotones, guayabas, chirimoyas y otras especies, decayó abruptamente como consecuencia de la destructora presencia del terrorismo.
Homenaje.- Desde esta página queremos rendir el homenaje que se merece a este heroico pueblo de Rajanya, que supo resistir a las acciones más bárbaras que los terroristas pudieron ejecutar contra su propio pueblo. Que escuchen bien los gobiernos del mundo, principalmente los de aquellos países donde estos insanos se refugian, que aquí nunca llegó la famosa Comisión de la Verdad, aquí no vinieron ni vendrán los que dicen defender los "Derechos Humanos", tampoco hay aquí el "ojo que llora", aquí Alemania no está interesada en levantar un "museo de la memoria" que nos haga recordar cómo los terroristas asesinaron modestos padres de familia y dejaron niños en la orfandad, no viene aquí ese grupúsculo de presión que recorre los juzgados y otras dependencias con la letanía "...la sangre derramada, jamás será olvidada..."(con esa horrible entonación, típicamente comunista), pues sabemos que cierta sangre les interesa, no la del verdadero pueblo. Loas al valiente pueblo de Rajanya, que con su resistencia pasiva contribuyò a la desmoralización y derrota del los vándalos. Loas al pueblo en su conjunto, por su homogénea y férrea resistencia. Loas por darnos la oportunidad de seguir disfrutando de la preciada libertad. Este reconocimiento se hace extensivo, en toda su amplitud, al también valeroso y vecino de pueblo de Virunhuayra. Aquí cabe una pregunta: ¿Cuándo irán a Rajanya y Virunhuayra esas ONGs y demás entidades que dicen defender los "derechos humanos"?. Cuando alguien de estos esté por allá que pregunte a quiénes mataron estos bárbaros. El pueblo guarda en su memoria sus nombres y apellidos. También los motivos: un Ing. por encargarse de la construcción de la posta médica, una señora por dirigir el club de madres. Para muestra basta uno o dos botones.

FIESTA PATRONAL.- El Patrón de Rajanya es San Agustín, cuya festividad se celebra del 27 al 29 de agosto de cada año. El día central es el 28.

Con motivo de tal celebración se realizan una serie de actividades,como las de orden religioso (misas, bautismos, matrimonios, etc.), deportivo ( futbol, voleybol, etc.), juegos como el torneo de cintas, peleas de gallos, etc. Debemos mencionar que los días mencionados tiene lugar bailes que se efectúan al compás de bandas de músicos, que acuden especialmente contratados. Los participantes en las bailes y todo el pueblo en general acuden a las casas de los organizadores de estas fiestas para degustar gratuitamente exquisitos potajes como el picante de cuy, el jaca-rogro, ensaladas de chocho, caldo de carne de res y de cordero, pachamanca, tamales especiales, chicha en caldo, etc.

Virgen del Carmen.- Que es una de las denominaciones que recibe la Virgen María, madre de Cristo, es también muy venerada en Rajanya. Antaño se tenía el 16 de julio como el "Día de la Virgen del Carmen". Hoy en día se prefiere una celebración conjunta con la fiesta patronal.

PAULINO FUENTES CASTRO

2009-03-02T16:59:00.000-08:00

VECINO DE LA PUNTA (7)

“Gracias al creciente prestigio de La Punta y tras intensas gestiones de honorables personalidades chalacas de la época, como fueron: don Antonio Miró Quesada de la Guerra, don Agustín Tovar, don Alberto Secada Sotomayor, don Rafael Grau – hijo del Caballero de los Mares, Miguel Grau -, don Francisco de Alberti, entre otros, lograron que el 06 de octubre de 1915, mediante Ley 2141, se creara el Distrito de La Punta – dicha ley también legalizaba el nacimiento del distrito de Bellavista -, durante el segundo periodo presidencial de José Pardo y Barreda. Éste merece una mención especial, ya que el dictamen se concreta apenas un mes y medio después de haber asumido el mandato, cuestión que refleja el cariño que el gobernante profesaba por el ahora sí, ¡al fin!, distrito.” (1).

Es obvio que durante el largo proceso de gestiones para la creación del Distrito de La Punta, Fuentes Castro no pudo estar ausente. En el párrafo que antecede (que corresponde a un documento del municipio del distrito), no se le menciona pero se dice que además de los citados hubo otros que participaron en esta gestión. Pensamos, creo con entera justicia, que si bien no se le menciona, él tuvo que estar involucrado en esta tarea tanto o más que los mencionados. Situándonos en momento histórico que le tocó vivir y conociendo su carácter de persona inquieta y preocupada por los asuntos de Estado, conocedor de la política y los políticos del momento, relacionado con los personajes más representativos de la política nacional, que entonces formaban parte del Congreso de la República y el Ejecutivo; siendo, además, propietario de importante e influyente medio de comunicación, para ya no seguir abundando con más argumentos, diremos que estas son razones más que suficientes para sostener lo que hemos aseverado: que es uno de los gestores de la creación del Distrito de La Punta; el hecho de que se haya afincado aquí hasta su muerte abona a esta tesis.

En los años en que este escenario pasa a tener la categoría de Distrito, no había allí más de un centenar de casas, que generalmente eran ocupadas durante la temporada de verano. Sin embargo había una población permanente, aunque reducida, como dice el documento municipal, la que estaba conformada por “…aquellas familias patriarcales: Antola, Arenas, Astorga Cichero, Barragán, Calvo, Carcovich, Carpio Rivero, Castagnetto, Chiabra, del Pino, Durán, Fuentes Castro, Giampietri, Ísola, Lanatta, Martinot, Matti, Muro, Noziglia, Plaza, Piaggio, Price, Rospigliosi, Sáenz, Savastano, Secada, Silva Ventura, Solf y Muro, Taboada, Tovar, Valle Riestra, Wiese, Ziegler – a quienes se añadiría, seguramente, la familia Pardo y Barreda, sino fuese por las atareadas labores del presidente fundador en la Casa de Pizarro -, también eran residentes permanentes los regnícolas Gómez Chepote, Huapaya y Salazar Balandra…”(2).

Como hombre visionario, pronto atisbó las carencias del nuevo Distrito y dada la creciente afluencia de visitantes, sobre todo el en verano, que es cuando las familias limeñas tenían necesidad de pernoctar en el balneario los fines de semana, o en las vacaciones, vio por conveniente, casi en simultáneo con otros empresarios, mandar construir un hotel de primera, implementado entre otras cosas con una cocina de calidad que llegó a brindar a sus clientes la mejor cocina peruana de entonces, como refiere el citado documento edil y que en forma coincidente con lo aquí dicho –por lo cual obviamos la traducción- un artículo de THE ACAP ONE – LINE THE AMERICAN & CANADIAN ASOCIATION OF PERU dice: The growth and expansion was a good thing for La Punta, and four new hotels were constructed. The Grand Hotel, (which unfortunately burned down in 1914) and the Eden Hotel were administrated by the well-loved Don Luis Giampietri. The Hotel Bristol was owned by Dr Paulino Fuentes Castro, and the Hotel International by a Frenchman, Don Luis Martinot. The British colony favored this last hotel and during the summer months, sumptuous parties were held, which started or ended with lively football matches! On the other hand, Peruvian families preferred to holiday at the Hotel Bristol, as it was know for its splendid cuisine” (3).

“Paulatinamente los mares de La Punta fueron tomando más prestigio, por lo que comenzó a ser recurrentemente visitada por la aristocracia de comienzos del Siglo XX. Las más connotadas personalidades de la otrora Ciudad de los Reyes poseían sus casas de veraneo en La Punta, entre éstas encontramos a una de las grandes personalidades políticas de inicios de siglo XX, y, además, dos veces presidente de la Nación, el civilista José Pardo y Barreda, quien pernoctaba en lo que es ahora el lustroso Malecón Pardo, apelativo de bautizo que detenta, evidentemente, en su honor” (4).

____________
Bibliografía consultada:
(1) La Punta – Historia (1ª parte).- Página propiedad del municipio de La Punta, Callao.- http://www.lapuntacallao.org.
(2) Loc. Cit.
(3) ACAP NEWSLETER.- Callao and La Punta Together in History by Christine Mortimer, January 2006.
(4) Página de Propiedad del Municipio de La Punta, Ob.cit.

Nota.- Con esta última entrega damos por terminado, por ahora, los diversos aspectos de la vida intelectual de Paulino Fuentes Castro, y su contribución en bien del país, que han permanecido casi en el anonimato. Indudablemente hay todavía mucho por buscar, recopilar y ordenar. Talvez lo podamos hacer en el fuuturo. Este breve trabajo se lo dedicamos a todos nuestros visitantes, en especial a los egresados del Colegio Paulino Fuentes Castro de Cajatambo.- G.M.F-R.S.

2009-03-01T18:23:00.000-08:00

FUENTES CASTRO (6)

2009-02-15T19:41:00.000-08:00

PAULINO FUENTES CASTRO (6)

pionero

Paulino Fuentes Castro fue un intelectual inquieto no solo porque participaba casi simultáneamente de varias actividades como la política, el periodismo, actividades ligadas a su profesión, actividades empresariales, etc. sino porque, además, fue pionero en diversos conceptos y actividades intelectuales:
*El Cuento.- Paulino Fuentes Castro es pionero en este género literario; antes que él nadie había escrito un cuento en el Perú, pues Clemente Palma y sus coetáneos son posteriores, ya que aparecen luego de 26 años (Palma con Cuentos Malévolos, 1904). La circunstancia de no haber seguido cultivando el cuento, ha hecho que un Amor En Sueños pase un poco desapercibido a los ojos de los críticos. El prolongado vacío, de más de un cuarto de siglo, entre la obra de Fuentes Castro y la de Clemente Palma, ha coadyuvado a que Un Amor En Sueños se mantenga en la bruma de su temprana a parición.
· Modernismo.- De otro lado, Fuentes Castro con el cuento Un Amor En Sueños se constituye en el pionero del modernismo literario en el género del cuento, al respecto veamos la fundada opinión de Cecilia Moreano: “La impresión inicial del lector es que "Un amor en sueños" está más cerca del modernismo finisecular que del romanticismo que le era contemporáneo. Esto se puede ver porque el cuento abandona la ubicación temporal en la que se desarrollaban casi todas las obras creativas de la época: el pasado peruano, para ubicarse más bien en un plano contemporáneo y cotidiano; y, en oposición a la tradición -género imperante en la época-, al narrador no le interesa crear una atmósfera de historicidad.Otro elemento que sugiere la filiación modernista es, al final del cuento, la "vuelta a la realidad", que contrasta con la idealización romántica de la amada producida durante el sueño…” (1).
· Antropología Criminal.- Con motivo de su fallecimiento, ocurrido el 21 de marzo de 1924, en su residencia de La Punta, “Mundial, en una sentida necrología, señalaría: “Fue uno de los juristas peruanos más adelantados de su época, porque se anticipó a teorías que entonces parecían aventuras insólitas”.El redactor del semanario capitalino, aludía, sin duda, a sus incursiones en el campo de la Antropología Criminal, de la que fue pionero y difusor en el Perú” (2).

Entre 1891 y 1892 escribió “Un Croquis de Antropología Criminal de condenados a la Penitenciaría de Lima” (3)

· Vocabulario de Minería.- Escribe un diccionario que contiene términos correspondientes a la Minería, con motivo de la publicación del Código de Minería preparado por él mismo, promulgado por el Supremo Gobierno el 6 de julio de 1900 (4).

------------------
(1) Cecilia Moreano, Un Primer Cuento Peruano: Un Amor en Sueños.-
http://ajosyzafiros.perucultural.org.pe/02fant6.htm

(2) Carlos Augusto Núñez Ramos.- Ob.cit. Pág.92

(3) Carlos Augusto Núñez Ramos.- Ob.cit. Pág.93

(4) La Biblioteca Abierta Beta .-: http://openlibrary.org/b/OL6993717M?m=change_cove

Enciclopedista (5)

2009-02-12T20:02:00.000-08:00

PAULINO FUENTES CASTRO (5)

"ENCLICLOPEDISTA"

El “Enciclopedismo”
Es necesario recordar algunos conceptos históricos relacionados a este tema. Como preludio de la Revolución Francesa, que estalló el 14 de 1789 con la toma de la Bastilla, surge el movimiento intelectual francés, conocido como “Enciclopedismo” que impulsa la elaboración y publicación de “La Enciclopedia” que no es sino la compilación ordenada de todos los conocimientos que hasta entonces había alcanzado la humanidad. Los verdaderos gestores de esta monumental obra son Diderot y D´Alambert, quienes contaron con la valiosa colaboración de Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Condorcet, Necqer, Turgot, Bufón, etc.
En un escenario Monárquico teocrático, que no reconocía derecho alguno al hombre, los mencionados intelectuales y sus obras fueron perseguidos por difundir las “Nuevas Ideas” que, con la Revolución Francesa se plasmaron en la “Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”(1).
En nuestros tiempos la enciclopedia sigue siendo básicamente la misma que en el Sig. XVIII, “conjunto de todas las ciencias”, claro está, elaborada con las ventajas que ofrece la imprenta moderna, la fotografía, el dibujo, la metodología, etc. Hoy podemos encontrar enciclopedias de variada presentación.
“El Tesoro de la Juventud” es màs bien ya un tesoro de nuestros abuelos, pues corresponde a la etapa de la formación de ellos. Fue publicada por la editorial W.M. Jackson, “que tenía filiales Buenos Aires, Londres, Madrid, Montevideo, La Habana, Nueva York y Santiago de Chile, El Tesoro de la Juventud reunió a un grupo de intelectuales dirigidos por Zeballos que realizaron aportes sustanciales a la veintena de tomos que constituyeron esa enciclopedia juvenil y que en algunas ediciones superó ese número. Colaboraron el rector de la Universidad de Salamanca, Miguel de Unamuno; el ex ministro de Hacienda de Chile, Alberto Edwards; el educador uruguayo Abel J. Pérez; el maestro normalista cubano Ismael Clark y Mascaró; el escritor oriental José Enrique Rodó célebre autor de Ariel; el naturalista argentino Adolfo de Holmberg; el director de la Biblioteca Nacional de México, Luis G. Urbina y el jurista peruano Paulino Fuentes Castro (2).
”Esa obra dedicada a jóvenes y adolescentes fue expresión del movimiento cultural desplegado por la publicación de enciclopedias. Una enciclopedia es una compilación de información sobre los distintos campos del saber humano en obras unitarias. La Espasa-Calpe definía a este tipo de libros de la siguiente manera: "obra que reúne el conjunto de los conocimientos humanos, distribuyéndolos bajo una forma metódica, de modo que resalte la íntima cohesión de las diversas ciencias y artes, y ordenándolos según cuadros racionales"(3).

Los intelectuales latinoamericanos más destacados, entre los cuales figura Paulino Fuentes Castro, fueron convocados por el argentino Estanislao Zeballos, para la formación de un equipo que colaboró en la redacción y publicación de los 20 tomos de la obra, que se publicó por primera vez en 1915. Un estudio de la Universidad de Talca de Chile dice, respecto del Tesoro de la Juventud , lo siguiente:

"IV. CONCLUSIÓN
Tras el análisis realizado es posible corroborar que, a través de un fuerte eurocentrismo, la enseñanza de virtudes morales y una visión histórica de progreso ascendente, El Tesoro de la Juventud expuso al niño sus contenidos desde una perspectiva optimista.
En el primer caso, la mirada se vuelve reiteradamente a los países de Europa occidental como paradigmas del desarrollo y civilización, a la vez que se establece una comparación (analogía) entre éstos y los países más avanzados - cultural, social y económicamente hablando - en América Latina. En otras palabras, se manifiesta una admiración indudable por la cultura europea así como se advierten las grandes similitudes con Latinoamérica, el continente que no sólo sigue sus pasos, sino que incluso la está igualando.
El énfasis en la educación moral pone en evidencia un notorio interés y optimismo por el desarrollo de niños virtuosos, responsables y patriotas. En todos los capítulos pueden encontrarse, con distinta intensidad, aspectos educativos, frases moralizantes, lecciones, consejos y máximas orientadas al perfeccionamiento espiritual y ético del niño. A la vez, no deja de insistirse en la importancia de la religiosidad, puesto que - según las enseñanzas de El Tesoro de la Juventud - una persona virtuosa no es otra que una persona cristiana; los principios morales coinciden, invariablemente, con los necesarios para vivir en sociedad y hacer crecer a la nación en un ambiente de prosperidad y civilización.
El tercer elemento estudiado (la idea de progreso ascendente del hombre) bien podría considerarse como el más decisivo de la enciclopedia, puesto que, si se analiza en profundidad, los otros dos giran en torno a este último. En otras palabras, el eurocentrismo, el ciudadano virtuoso y, en definitiva, la sociedad civilizada, dependen y se encuentran estrechamente vinculadas al progreso ascendente, en la medida en que éste proporciona a la Humanidad un bienestar generalizado así como una vida más grata..." (4).
_______________
(1) BOLETIN DIGITAL DE LA BIBLIOTECA DEL CONGRESO DE LA NACION.- la Enciclopedia como Un Impacto Cultural .- Pôr Emilio J. Corbiere y Federico Corbiere. Año V - Buenos Aires, enero-abril 2003
(2) Ibid.
(3) Ibid.
(4) Revista Universum(Talca).- Nº 23 Vol 1, 2008.- "El Maravilloso Mundo del Tesoro de La Juventud: Apuntes Históricos de Una Enciclopedia para Niños"

Paulino Fuentes Castro (4)

2009-02-09T07:56:00.000-08:00

PAULINO FUENNTES CASTRO (4)

ABOGADO

A la edad de 19 años, en marzo de 1873 Paulino Fuentes Castro de gradúa de Bachiller en Jurisprudencia, disertando una tesis titulada TOLERANCIA POLÍTICA, en donde plantea tempranamente una necesidad, que hoy el país reclama urgentemente para encaminarse seriamente por la senda de la paz y el progreso, cual es la convivencia político social óptima , que estuviera basada en el reconocimiento pleno de derechos que hoy también tienen plena vigencia: libertad de pensamiento, libertad de prensa, igualdad política, etc. Casi de inmediato empieza a realizar sus prácticas profesionales en las oficinas jurídicas del Dr. Araníbar, por espacio de un año, entre 1873 y 1874. Complementa su formación profesional, por un periodo similar, entre 1874 y 1875, con la asistencia al Colegio de Abogados para escuchar conferencias (1).

Por aquel tiempo, aparte del periodismo, le apasionaba la política. Fue así que a la temprana edad de 24 años, caso excepcional entonces como ahora, resulta siendo elegido diputado por Cajatambo. Debemos agregar que, como hemos visto, él fue parlamentario varias veces, y siempre representando a Cajatambo.

Al término de la guerra con Chile, deja momentáneamente la política y a la edad de 30 años reinicia los trámites para la obtención de su título profesional. Sin embargo, estas se retrasaron por algunos meses como consecuencia de unas acusaciones que surgieron en su contra, relacionadas al ejercicio del cargo de Alcalde de Cajatambo, las cuales tuvieron que dilucidarse antes de proseguir con la gestión para la titulación, la que tuvo lugar finalmente el 18 de junio de 1885 cuando se recibe de abogado (2).

Abrió sus propias oficinas en la calle de Núñez Nº 28. En el ejercicio de la profesión brindó a sus clientes, de las más distintas situaciones, las facilidades del caso para el pago de sus honorarios, como reza un aviso de entonces (3).

(1) Carlos Augusto Ramos Nùñez, Op.cit. Pag. 88
(2) Ibid. Pág. 90
(3) Ibid. Pág.91

CONTINUACIÓN (3)

2009-02-02T14:42:00.000-08:00

PAULINO FUENTES CASTRO (3)

PERIODISTA

“La simple recopilación de las leyes no marca el espíritu de la reforma legislativa; las leyes quedarían convertidas en un cuerpo sin vida si al hecho de consignarlas no siguiera correlativamente el estudio de su procedencia, la razón que ha tenido el legislador y sus antinomias”.

Paulino Fuentes Castro

Este concepto corresponde al prólogo de la Nueva Legislación Peruana, que fue publicado en Lima en 1897, y está inserto en el segundo tomo, según lo refiere Ramos Núñez (1).

La actividad periodística de Fuentes Castro empezó muy temprano como colaborador y articulista de diversos diarios y revistas del país y del extranjero, con temas jurídicos, de política, educación, antropología criminal, etc. con una constancia digna de admiración, pues no dejó esta actividad aun siendo diputado, ni por las circunstancias adversas que se vivió en Lima y el país con la invasión chilena y menos por las dificultades que suelen presentarse con la edad avanzada.

El momento histórico en que vivió y desarrolló su actividad periodística Don Paulino, tuvo características de un marco muy peculiar, había en el país una notable actividad intelectual, hecho que se evidencia con la aparición de figuras como Manuel Gonzáles, Abraham Valdelomar, Palma, el propio Paulino Fuentes Castro, de reconocido brillo cultural e intelectual, y otros. Además por la circulación en ciudades más importantes del Perú de publicaciones diversas.

A este respecto dice Ramos Núñez: “Se ha registrado que el quinquenio 1910 a 1915 circularon sólo en Lima los diarios “El Comercio” ya bajo control de la familia Miró Quesada; “La Prensa” todavía Demócrata, pierolista, pero en trance de ser vendida a Durand; “La Unión” , “La Crónica” el primer tabloide que intentaba el estilo de los sensacionalistas del Norte; “El Diario Judicial” de Paulino Fuentes; “El Peruano” del Gobierno, “La Patria” pardista; “La Nación” de Paz Soldán, billingurista ;“La Capital”, “La Epoca” de Deustua, para lanzar a Javier Prado; “La Tribuna”, “El Imparcial” demócrata, de Gerardo Balbuena”(2).

En esta relación aparece la publicación de nuestro personaje. Sin embargo ya “En 1890 Paulino Fuentes Castro pone en marcha lo que sería una de sus empresas más significativas: El Diario Judicial de Legislación, Jurisprudencia, Medicina Legal e Informaciones Generales. La entrega inaugural del periódico ocurre el 18 de marzo de 1890 y su publicación se extendería hasta 1915.El Diario Judicial fue la primera publicación jurídica peruana que superó el cuarto de siglo de existencia continua. Fue también uno de los periódicos especializados de vida más larga y constante” (3).
Otra de sus publicaciones de la especialidad es Nueva Legislación Peruana, que en buena cuenta es una extensión de la anterior, que en sus 15 tomos publica año a año las normas dictadas por el Congreso de la República, de 1895 a 1906(4). Como vemos, este fue un trabajo muy especializado y de mucha dedicación, que fue útil no solo a los abogados, magistrados y litigantes e instituciones sino al país entero.

La actividad periodística de Fuentes Castro no abarcaba únicamente temas jurídicos y de alta especialidad, sino también a cosas mundanas, de interés general y del momento, como la noticia que nos comenta Manuel Zanutelli Rosas quien recoge esta nota del autor cajatambino en los siguientes términos: “Viviendas de adobe y quincha, allí la miseria y las enfermedades se daban la mano. Se llegó a hablar de la "influencia de la habitación sobre la salud del habitante". Manuel Pardo, en su campaña electoral de 1872, visitó ese mundo de pobreza en su afán de conquistar votos, según los recuerdos que hizo el abogado Paulino Fuentes Castro (1854 – 1924) en la edición de "Mundial", correspondiente al 28 de julio de 1921. Acompañado Pardo, por su secretario particular Ricardo Espiell, "vecino de Abajo el Puente", visitó uno de los callejones de ese popular barrio limeño. "Una negra vieja, al ver a Pardo, avanzó hacia él con los brazos abiertos y estrechándolo en ellos, limpiándose los labios con la manga de su camisa, le dio un beso en la boca gritando alborozada: -Mi niño don Manuel, vengan a verlo. Que viva!. Situación que demagógicamente aprovechó Espiell para decirle a los vecinos: "Aquí tienen pues a don Manuel, que viene a visitarlos y ofrecerles su protección para cuando lo elijamos presidente"(5).

(1) Historia del Derecho Civil Peruano Siglos XIX y XX, de Carlos Augusto Ramos Núñez, publicado en Lima por la PUCP, Pág. 59.

(2) Op. cit. Pág.59
(3) Op. cit. Pág. 94
(4) Op. cit. Pág. 94
(5) Los “Padres del Criollismo” – Guías o Menores. Cap. IV separata del Diario EL SOL .- Autor:

Manuel Zanutelli Rojas.- Lima, julio de 1999.

Continuará...

Paulino Fuentes Castro (2)

2009-01-28T16:47:00.000-08:00

CONTINUACIÓN

"UN AMOR EN SUEÑOS"

.Literato.-Así se titula el primer cuento peruano, escrito por Fuentes Castro. En efecto, antes de él nadie había escrito aquí un cuento. Este género literario empieza a ser cultivado en nuestro medio a partir de Fuentes Castro, aunque con una no muy breve interrupción. Hay que decir, además, que nuestro autor se sitúa con la publicación del cuento “Un Amor En Sueños” como el iniciador del modernismo en el cuento peruano. (M. Gonzáles Prada puso a la poesía dentro de este movimiento literario con su poema El Amor que publicó en El Comercio).
Veamos que dice Portals Zubiate sobre Fuentes Castro: “En 1882, en plena conflagración, aparece en Lima la primera edición de otro de sus libros emblemáticos: Hojas Para el Pueblo, colección de ensayos que se publica con el prólogo del afamado periodista y amigo personal del autor, José Viterbo Arias. Una segunda edición del trabajo, bajo el título de Notas Literarias y Hojas Para el Pueblo, saldría de la imprenta –ahora con unas controversiales Cuatro Palabras de Manuel Gonzáles Prada - el mismo año 1882. En esa colección, tibiamente anticlericalista, el autor cajatambino arengaba a favor de una educación popular aun en el pobre, el artesano, y el humilde soldado” (Ob.Cit).
Gonzalo Portals Zubiate, poeta y narrador peruano ( ganador de varios premios como el Copé de Perú 1993), en su búsqueda de antecedentes del cuento peruano como género literario, en la revista de literatura Ajos & y Zafiros afirma: “Ya Cecilia Moreano, dando cuenta de su pesquisa tras "El primer cuento peruano: 'Un amor en sueño' de Paulino Fuentes Castro", y en alusión a esta enorme brecha objeto de investigación, había anotado: "Sorprende que un texto como éste se haya escrito en fecha tan temprana ["Anales de la Sección de Literatura del Club Literario de Lima", 1878], pues existe consenso entre los críticos de que el cuento, como género autónomo, independiente del artículo de costumbres y de la leyenda, empieza a ser cultivado en el Perú con el impulso modernista del siglo XIX e inicios del XX". (160)”(Ob.Cit).
Cuando se dice esta enorme brecha, el autor se refiere al tiempo que transcurre entre la publicación del cuento de Fuentes Castro en 1878, y los de Clemente Palma y José Antonio Román (entre 1903 y 1913), dos autores que le dan continuidad al género.
Los críticos literarios deben ser hidalgos en reconocer sin ambages los méritos de Fuentes Castro y no quedarse en la sorpresa de que esta obra se haya escrito en fecha tan temprana ni reiterar el erróneo consenso de quienes afirman que el cuento como género empieza con Clemente Palma y José Antonio Román. Queda claro que este punto de vista no pretende menoscabar el merecido sitial de estos dos reconocidos autores.

CONTINUARÁ...

PAULINO FUENTES CASTRO (1)

2009-01-12T15:18:00.000-08:00

Don Paulino Fuentes Castro vino a este mundo el año1854, en un hogar campestre del fundo denominado Pisco, muy cerca los pueblos gemelos de Rajanya y Virunhuayra, donde aun existe el solar.*Estos territorios, pertenecientes a la jurisdicción del Distrito de Gorgor, están dentro de la Provincia de Cajatambo, entonces Departamento de Ancash. No tenemos noticias respecto de sus estudios de nivel primario. Según referencias de Carlos Augusto Ramos Nuñez - en su obra Historia del Derecho Civil Peruano, de donde proviene la mayor información de ete blog, citado entre comillas y no comillado-, estudió secundaria en el colegio Guadalupe y la superior en la U.N.M. de San Marcos. Falleció en su residencia del Distrito de la Punta, Callao, en la calle Medina, signada con el Nº 4, el 21 de marzo de 1924, a la edad de 70 años. Durante su larga trayectoria, desde apenas superada la adolescencia, tuvo destacada actuación en la vida nacional, habiendo ejercido la decencia, la abogacía, el periodismo, literatura; también incursionó en la política y en consecuencia fue varias veces diputado, alcalde; fue patriota y empresario. Es para Cajatambo, salvando distancias, lo que representa Don Pedro Peralta Barnuevo de la Rocha para el Perú colonial. Un polifacético. Veamos sucintamente al Dr. Paulino Fuentes Castro en sus principales facetas.

Estudiante.- Nos falta verificar si cuando fue niño ya existía escuela en Gorgor, de ser así podría haber estudiado la primaria en dicha localidad, capital del distrito del mismo nombre. La otra posibilidad es que la primaria haya estudiado en Cajatambo. Terminada la primaria, viendo sus grandes cualidades como estudiante, sus padres lo traen a Lima para que continúe sus estudios de secundaria y lo matriculan en el Colegio Nacional Guadalupe, en donde termina exitosamente para luego ingresar a la Escuela de Medicina San Fernando, luego se traslada (por razones de salud, según propio argumento), a la Facultad de Letras y Jurisprudencia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos a la edad de 14 años, donde luego de cinco años de estudios, antes de cumplir los 20, se gradúa como bachiller en 1873. Pasaron casi diez años, para que se titulara de abogado, después de haber sido diputado, alcalde y haber ejercido otras actividades.

Docente.- Dada la precaria situación económica y la necesidad de costear sus estudios, ingresa a trabajar como docente por horas en el colegio donde había estudiado, el Colegio Nacional Guadalupe. En el mismo periodo ingresa a trabajar como Auxiliar de Educación en el también histórico colegio San Carlos.

Político.- Siendo muy joven incursiona en la vida política del país. Según la obra citada de Carlos Augusto Ramos Núñez, “también lo distrae la política, nada menos que como concurrente a las reuniones privadas llevadas a cabo entre fines de 1870 y comienzos de 1871 y que culminarían en la fundación del Partido Civil. Fuentes figuró entre el centenar de concurrentes de la famosa asamblea celebrada en la residencia de José Antonio García y García en la calle Valladolid. Como se sabe dicho cónclave señalaría en los hechos el nacimiento del civilismo. A la sazón el joven ancashino no contaría con más de 16 ó 17 años” (1). De otro lado, Don Paulino Fuentes Castro Plantea “Así como la religión tiene sus sectas, que participan de diferentes creencias, el Estado tiene las suyas, que lo componen, y que se llaman partidos políticos. En esa senda deplora que en el Perú la figura del caudillo se sobreponga a la organización política democrática, lo que a su juicio propicia la arbitrariedad, la intolerancia, el sectarismo, y la represión de los opositores. Los partidos políticos son, en el esquema trazado por Fuentes Castro, las piezas esenciales para plantear las ideas y debatirlas” (2).

Diputado.- Aun sin contar con la edad mínima requerida para ser parlamentario ( 25 años), es elegido diputado por Cajatambo y concurre al Congreso reunido entre 28 de julio de 1878 y el 14 de febrero de 1879. Luego que se produce el conflicto con el vecino país del sur, es elegido nuevamente diputado por la misma provincia, ante el Congreso Extraordinario de Chorrillos, que se reunió del 10 de julio al 23 de agosto de 1881(3). Producida la ocupación de la costa por las fuerzas enemigas el Congreso entra en receso. Luego de la firma del tratado de paz, el Congreso se reúne en Arequipa, del 20 de abril al 30 de junio de 1883, al que concurre Fuentes Castro (4).
Nuevamente ocupa la diputación por Cajatambo en los congresos de 1886, 1887, 1888 y 1889. Aliado al Partido Demócrata, retorna a la Cámara Baja en las legislaturas de 1895 A 1898 (5).

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Al término de las hostilidades, y dadas las condiciones para negociar el tratado de paz, cuando el Congreso funcionó en Arequipa entre el 20 de abril y el 30 de junio de 1883, Fuentes Castro participa en el nombramiento de un Vice Presidente de la República, cargo que estaba vacante desde que el Presidente Carcía Calderón es hecho prisionero y conducido a Chile, lo que permitió la asunción del Contralmirante Lizardo Montero a la presidencia ya que era el segundo de su "plancha". El mencionado nombramiento recae en la persona de Andrés Avelino Cáceres, el artífice de la resistencia contra la invasión chilena. La Resolución Legislativa de tal nombramiento, fechada en Arequipa el 23 de junio de 1883, lleva las firmas de:

ALEJANDRO ARENAS , Presidente del Congreso

GABINO UGARTE , Segretario del Congreso y

PAULINO FUENTES CASTRO, Secretario del Congreso.

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*Los municipios de Gorgor y de Cajatambo deberían refaccionar esa vivienda, luego hacer lo necesario para que se declare como patrimonio o monumento histórico provincial.
__________________________
Bibliografía consultada:
(1) Historia Del Derecho Civil Peruano Siglos XIX y XX.-Por Carlos Augusto Ramos Núñez. Ed. P.U.C. del Perú, 2005, tomo V, vol.1 Pág.87
(2) Ob.cit. Pág.89
(3)Ob.cit. Pág.90
(4)Ob.cit. Pág.90
(5) Ob.cit. Pág.92
-La Utopia Republicana.- Por Carmen Mc Evoy, Ed. P.U.C.P., Lima 1997, Pag, 108
-Un Primer Cuento Peruano:”Un Amor en Sueños” de Paulino Fuentes Castro, por Cecilia Moreano (http://ajosyzafiros.perucultural.org/02fant6.htm.)

Continuará...

UN HOMBRE MULTIFACETICO

2009-01-02T08:23:00.000-08:00

2009-01-01T08:13:00.000-08:00

UN APRISTA QUE BRILLA COMO LA ESTRELLA

2008-12-12T21:12:00.000-08:00

MOISES SOLIS LEIVA.- El 6 del presente falleció Moisés Solís Leiva, a unos días de cumplir 91 un aniversario de su natalicio. Ilustre ciudadano cajatambino, descendiente de la dama cajatambina Sabina Leiva Céspedes y el ciudadano Huaracino Manuel Solís Maguiña. Moisés Solís desde temprana edad ( aun adolescente), mostró inclinaciones por la política participando en las justas por el establecimiento de la democracia en el país. Precisamente, en su condición de militante juvenil del APRA, durante la dictadura de Sánchez Cerro, en el marco de las luchas por el estableciminento de la democracia, pintó en el cerro San Cristóbal de Cajatambo, el símbolo del movimiento de su filiación política, razón por la que el sub prefecto de turno ordenó su detención y encarcelamiento. Moisés Solís, al enterarse que pesaba sobre él una orden de captura viajó a Lima. En la capital de la república se contactó con los dirigentes del partido y entró de lleno en las acitividades partidarias. Desde temprana edad entró también a trabajar a la fábrica textil La Bellota, donde rápidamente se hace de amigos, uno de ellos, de gran recordación para muchos de los que llegamos a conocer el mundo social y político de Solís, don Alberto Ortega Castillo, trujillano él, un gran hombre y un grán aprista, siempre presto a brindar su apoyo a los que lo necesitaban. En el aspecto laboral, Moisés Solís pronto escala posiciones y gracias a su talento y habilidad incursiona en la mecánica de su ramo y posteriormente se haría cargo de la sala de máquinas de la empresa. En lo político, sigue escalando posiciones, llegando a ser dirigente gremial de la Bellota y posteriormente de la Federación Peruana de Tejidosa del Perú (FPTP), y simultáneamente de la Confederación de Trabajadores del Perú (CTP), donde conoce a Arturo Sabroso Montoya y otros dirigentes.
Al igual que Alberto Ortega Castillo ( de quien fue su compadre), Moisés siempre estuvo dispuesto a prestarle su apoyo a quien estuviera en condiciones precarias, sin importar si eran parientes, amigos o simples conocidos, sin nunca esperar por eso una retribución. A sus compañeros de trabajo de la Bellota, a los de la Federación Textil, siempre les hizo llegar su apoyo moral y económico, personal y colectivo, cuando estos estuvieron enfermos y hospitalizados. Es decir, Moisés Solís Leiva demostró a lo largo de su existencia ser un hombre honosto y desinterado, como muy pocos hay en esta época. Por estas razones y muchas más, que dejamos en el tintero por razones de espacio, este Blog DESDE CAJATAMBO PERU, le rinde un justo homenaje y ruega a Dios para que lo tenga en la primera fila de los que llegan a la eternidad.

Desde Cajatambo "Parquilachoshi..."

2008-11-24T20:05:00.000-08:00

Cajatambo tien una gran historia y un gran pasado. Por eso sus hijos hacen también historia allende los mares y fronteras. En la parte alta de la foto (el cuarto desde la izquierda) tienen a Romelito. Felicitaciones de toda la familia. Donde haya un cajatambino, allí está y estará este Blog. Esperamos más noticias.

De Cajatambo a Italia

2008-11-24T19:20:00.000-08:00

Mente Sana en Cuerpo Sano.- Para Romel Calero Fuentes-Rivera, alternar el deporte con la actividad intelectual es algo que conjuga perfectamente. Por eso realiza ambas actividades con total normalidad y con óptimo rendimiento, como son realizar sus estudios superiores y practicar el más popular de los deportes, obviamente el futbol. Precisamente aquí aparece con sus compañeros de equipo, él está en la parte baja de la foto, el primero de la derecha del observador. Sobre los éxitos que viene alcanzando, la lectura del recorte de un prestigioso diario que tenemos a la vista, me releva de más comentarios. Sólo nos resta enviar, desde este Blog titulado DESDE CAJATAMBO PERU, nuestro emocionado y caluroso saludo y las felicitaciones que se merece, junto con nuestro ferviente deseo de que siga cosechando lauros en todas sus actividades y, desde luego, hacer extensivo estas expresiones de congratulación a sus queridos padres Romel y Sonia. Asimismo congratular a sus tíos Elmer, Marisol y Bertila que también radican en Italia. Especial reconocimiento merecen los progenitores de todos ellos, Alejandro Calero Leyva y María Hijar Romero (Q.E.P.D), que vienen a ser los abuelos de Romelito. Alejandro, como dijimos en otro momento, es uno de los hijos más ilustres de Cajatambo, educador nato con larga trayectoria al serivcio de la educación de su provincia y varias veces Alcalde de su jurisdicción provincial. En suma, también un triunfador. Este nexo de triunfadores, Alejandro y Romelito, lo podemos graficar con el popular refrán que dice: "De tal palo, tal astilla".

Sociedad Cajatambina

2008-11-23T01:40:00.000-08:00

Esta es una reunión de distinguidas personalidades de la sociedad cajatambina, llevada a cabo en 1964, con motivo de la visita de un diputado que fue a verificar el avance en la construcción de la carretera Pativilca-Cahua-Pamplona-Cajatambo. Entonces se estaba trabajando el sector de cañón de Huauyag-punko. La reunión tuvo lugar en la casa del Dr. Calero Leyva.

La Fiesta de la Patrona de Cajatambo

2008-11-21T08:55:00.000-08:00

Este cuadro corresponde a la celebración de la fiesta brava en Cajatambo, en homenaje a la santa patrona María Magdalena. Figuran aquí, los siguientes distinguidos miembros de la familia cajatambina: Dr. Alberto Calero Leyva (vocal del la Corte Suprema del Callao), Sra. Carmen Hijar de Calero (educadora) y Sr. Alejandro Calero Leyva (funcionario del Ministerio de Educación).

Una más: Cañón de Huauyag Punko

2008-11-20T21:27:00.000-08:00

Esta vista del cañón así como las dos anteriores ( y posibles posteriores, está por confirmarse) han sido tomadas del DVD "Negritos de Cajatambo", produc. Poquián

OTRA VISTA DEL CAÑON

2008-11-20T21:24:00.000-08:00

Carretera Cajatambo- Cahua- Pativilca

2008-11-20T20:59:00.000-08:00

CAÑON DE HUAUYAG PUNKO.- El río Pativilca en su curso alto ha labrado un cañón, es decir un paso estrecho por el cual se desliza y avanza hacia el oeste con destino al Océano Pacífico. Esta topografía no fue siempre así, como la vemos ahora, era una montaña pétrea y continuada, sin ese corte o abertura denominada cañón. Es el río el que a lo largo de millones de años ha hecho tal trabajo. Este sector se caracteriza por su conformación de roca pura, en cuyas pendientes se ha construido parte de la carretera que permite la comunicación con la costa. Todo el tramo de la vía en el cañón es verdaderamente espectacular, desde todo punto de vista. Debería acondicionarse un lugar especial para que los turistas puedan hacer un alto y gozar de esta belleza de la naturaleza que se convina con la obra humana.En otro momento diremos lo que significa el nombre.

CAJATAMBO PARQUILACHOSHI

2008-11-13T21:01:00.000-08:00

Así empieza el verso de un huayno cajatambino, en dialecto nativo, que a la letra dice:" Cajatambo parquilachoshi rosa huaytala pashtayana, say huaytata palarilarshi tagayla huambrata gongarilasha...". La traducción es la que sigue: "Dicen que en el parque de Cajatambo hay una rosa en eclosión, y que para olvidar a esa chica tengo que coger esa rosa...". Indudablemente que el verso estaba inspirado tanto el la hermosura de la chica cajatambina cuanto en la belleza del parque de Cajatambo (de cuya veracidad doy fe). El suscrito concoce las principales ciudades ubicadas en los Andes (Huaraz, Cajamarca, Huancayo, Cuzco, Huánuco, etc) y no ha visto hasta el momento un parque más hermoso que el que había en Cajatambo antes del la década de los cincuenta del siglo pasado, bajo el esmerado cuidado de un exepcional especialista como fue don Erasmo Arias (a quien desde aquí le rindo un póstumo y merecido homenaje). Hoy este parque yace en el más triste y lamentable abandono. Desde que un nefasto alcalde mandó talar los arboles ornamentales que había, el parque fue degradándose hasta convertirse en tierra abandonada. Sin embargo ahora hay algo rescatable, ante el abandono de las autoridades, unos vecinos han adoptado una parcela y la han llenado de plantas y flores; esta parte es la que aparece en la fotografía. Es una loable actitud de la vecindad. Lección para las correspondientes autoridades que ojalá aprendan.

Otra hermosa vista

2008-11-13T20:54:00.000-08:00

Aquí otra vista del mismo valle glaciar, por donde discurre el caudal inicial del Rìo Uchpa, en la jurisdicción de la Provincia de Oyón, otrora Provincia de Cajatambo. Estamos cerca del conocido paso de Quepoc. Alfondo la Cordillera de Condor.

Un pequeño valle de origen glacial

2008-11-13T20:38:00.000-08:00

Durante nuestro recorrido hacia el puente sobre el riachuelo Pacomayo, pasamos por unos parajes que constituyen bellos paisajes. Este es uno de ellos, un vallecito que fue moldeado por la fuerza erosiva de los glaciares. Este lugar se ubica sobre los 4,000 m.s.n.m. y está algunos kilómetros arriba de la antigua hacienda Pomaca, por aquí discurre el naciente río Uchpa.

Reencuentro en Cashaucro

2008-11-13T20:24:00.000-08:00

En Cashaucro nos encontramos con un entrañable primo, Adler, que posó junto a la comitiva para el blog Desde Cajatambo Perú ( él es el segundo de la izquierda).

HUANCAHUASI

2008-11-06T20:32:00.000-08:00

Huancahuasi, una ex hacienda ganadera, hoy está convertida en un importante destino turístico y forma parte de la compleja red turística de Churín. Preferimos llamar a esot red turística y no circuito, por la sencilla razón de que partiendo de Churín hacia los diferentes destinos como puede ser Andajes, Huancahuasi, Cabracancha, Viroc, Oyón, etc. en ninguno de los casos se hace un circuito (círculo), pues se va y se viene por el mismo camino. En cambio, teniendo como metrópoli o centro a Churín, se describe en los recorridos una especie de red de forma radial.
Aquí vemos a Gumercindo, Raúl y Jorge, posando para las cámaras del blog Desde Cajatambo, junto a los Baños del Chino, término con que los lugareños de Huancahuasi y visitantes han bautizado a la piscina del lado izquierdo, que el otrora presidente Fujimori había reservado para sí.

CHURIN HUANCAHUASI OYON CAJATAMBO

2008-11-06T19:57:00.000-08:00

Un largo recorrido emprendimos, partiendo de Lima el 7 de octubre del2008 para llegar ese mismo día a Churín, donde permanecimos un par de días, visitando en el interín el balneario de Huancahuasi, que dicho sea de paso está espectacular no solo por sus aguas, la arquitectura de su infraestructura sino también el paisaje. El tercer día del viaje estuvimos en Oyón donde nos encontramos con el Ing. Adler Calero Hijar, pariente de uno de los integrantes de la comitiva que aparece en la fotografía. Ese mismo día a eso de las once de la mañana tomamos un taxi que nos condujo hasta el río Pacomayo, de donde emprendimos una larga caminata de seis horas, en plena lluvia, hasta llegar a Cajatambo, en donde permanecimos un par de días antes de volver a Lima.

CHURIN HUANCAHUASI OYON CAJATAMBO

2008-11-06T19:46:00.000-08:00

En Huancahuasi no es común observar rebaños de ganado, sin embargo este es un caso excepcional, donde un propietario de una área vecina ha llevado sus obejas a Huancahuasi, por tener derecho -según nos manifestó-, en razón a su lazo matrimonial con una comunera del lugar. Los de la foto no son dueños de las ovejas, sino turistas (disculpen esta broma, son nuestros amigos).

CHURIN - HUANCAHUASI - OYON - CAJATAMBO

2008-11-06T19:39:00.000-08:00

DISTRITO DE COPA.- Prov. de Cajatambo

2008-10-27T21:40:00.000-07:00

Por el Norte y por el Este limita con la provincia de Bolognesi, departamento de Ancash; por el Sur con el Distrito de Cajatambo y por el Oeste con el Distrito de Huancapón.

Fue creado el 2 de Enero de 1857, teniendo como integrantes los pueblos Copa, Poquián y Huayllapa.

Huayllapa es un importante productor de ganado vacuno y de productos lácteos. Además están cada vez más vinculados a la actividad turística con la atención de los visitantes de la Cordillera Huayhuash, procedentes de Huaraz y otras partes. Poquián y Copa son productores de algunas especies de fruta, especialmente granadilla, guayaba, etc. De Poquián hay que resaltar las especiales cualidades que tienen los hijos de este pueblo para el cultivo de la música. Actualmente la banda de músicos de Poquián está considerada entre las mejores del país.

DISTRITO DE HUANCAPÓN.- Prov. de Cajatambo

2008-10-23T21:55:00.000-07:00

Creado por Ley del 25 de setiembre de 1868. Está integrado por los pueblos Chucchi, Palpas, Cajamarquilla(antes Cashamarca), Llojchi; los caseríos Calapayoj, Manquish, etc.

El pueblo de Llojchi, quiza el más joven, se formó después que la carretera llegó a Cajatambo. Inicialmente fue un campamento de trabajadores de la carretera. Hoy cuenta ya con una escuela y es notable por su producción frutícola, entre la que destaca la granadilla de muy buena calidad.

DISTRITO DE GORGOR.- Prov. de Cajatambo

2008-10-22T15:05:00.000-07:00

Fue creado el 22 de agosto de 1857. Por la modificación de la Ley Regional de Nº 457 del 22 de enero de 1921 quedó integrado por los siguientes pueblos:Gorgor, Rajanya, Cochas, Virunhuayra y Aguas. Actualmente hay más pueblos que lo integran y es el distrito más poblado. Es un Distrito eminentemente ganadero donde la elaboración de productos lácteos ocupa un renglón muy importante. La calidad y variedad de papas nativas en la comunidad de Paca desde siempre han tenido mucha importancia en la Provincia.

Los monumentos arqueológicos de Siscay, que aun no han merecido un estudiado sistemático, son únicos a nivel nacional en cuando se refiere al equipamiento de cada vivienda de una bóveda secreta, cuya función no está todavía determinado.

DISTRITO DE MANÁS.- Prov. de Cajatambo

2008-10-22T14:21:00.000-07:00

Creado el 22 de Enero de 1921, está conformado por los pueblos :Quinllán, Antacocha, Caquioc, Manás , Cahua, Huacar, Marcahuaín y los caseríos Machay, Pampán, Carachacra, Huarangal, Pupuya, etc.

En Cahua está la importante planta hidroeléctrica del mismo nombre, que abastece de energía a un amplio sector Norte chico y Norte medio de la costa peruana.

Cahua es notable por su producción frutícola, destacando entre sus variedades el mango que es de un sabor especial, como no hay en ninguna otra parte del Perú.

Provincia de Cajatambo

2008-10-15T20:21:00.000-07:00

Cajatambo, creado el 12 de febrero de 1821, en su larga trayectoria ha estado sujeto a una serie de modificaciones respecto de su conformación política. Una vez pereteneció a la jurisdiccón de Tarma, otra vez a Junín, Huaylas, Huánuco, al de partamento de Ancash y finalmente al Departamento de Lima, el mismo que hoy recibe también la deonominción de Región Lima Provincias. En la época de su mayor extensión, la Ley Electoral de 1893 le reconoce 19 distritos:Gorgor, Ambar, Caujul, Andajes,Oyón, Mangas, Pacllón, Chiquián, Acquia,Huasta, Cajacay, Ticllos, Huayllacayán,Ocros, Acos, Cochas,Huancapón, Cochamarca y Cajatambo. Actualmente, después de la segregación de Oyón, sólo tiene cinco distritos: Cajatambo, Gorgor, Copa, Manás y Huancapón.

No es una provincia grande pero sí una "gran provincia".

Cajatambo, como pocas provincias del Perú, puede mostrar una rica y larga historia que viene desde los tiempos más remotos de la existencia del hombre en el Perú, como lo demuestran elecuentemente los restos arqueológicos de Siscay, Shanog, Chiraumarca, etc. Continuidad historica que se extiende a lo largo de la Colonia y la República. Esta es una provincia que ya nace a la vida independiente, cuando el país alcanza esta categoría, formando parte de uno de los cuatro departamentos (Huaylas), que entonces formaban el naciente pais independiente. De sus entrañas han nacido varias provincias: Bolognesi, Ocros, Huaura (parte) y Oyón. Estos hechos han labrado en el espíritu cajatambino, caracterizado de fuerza moral, de fe en si mismo y esperanza por un futuro mejor. Cajatambo es un pueblo dotado de una vigorosa personalidad, cuya existencia no depende de recursos que en cualquier momento se agotan sino del alma forjado a través de una larga historia. Es un pueblo que recoge las enseñanzas de un rico pasado y las poryecta a un futuro promisor. Por eso el cajatambino es orgulloso de sus distritos y su provincia en conjunto. El cajatambino es como el pueblo judío, puede estar disperso por el país y por el mundo, pero siempre recuerda y añora su patria chica. Acude con frecuencia al reencuen tro con la patria chica.

La Pequeña República de Astobamba

2008-09-28T19:53:00.000-07:00

Aquí mi homeje a este pequeño y hermoso pueblo.

Tenemos a la vista en anexo de Astobamba, jurisdicción del Distrito de Cajatambo, provincia del mismo nombre. A la manera de Arequipa se le conoce también como la "República de Astobamba", a diferencia de la anterior no se usa ni se ha usado jamás el "pasaporte".

El nombre de este simpático pueblo nace, como dice el Dr. Requejo, de dos voces aborigenes: Ashtu, que significa cocina o fogón grande y de Pampa, que alude a una forma topográfica mas o menos plana. La unión de esos dos términos sirvió para designar a un lugar de superficie plana, donde probablemente se acostumbraba a levantar una gran cocina, para preparar los alimentos para una multitud de personas que participaban en las faenas de siembra y de cosecha en las grandes extensiones de tierras vecinas como es Gajapampa. Debemos tener en cuenta que hasta hace muy pocos lustros, las cosechas de trigo en esas tierras constituían una fiesta que se celebraban preparando y degustando los mejore potajes del lugar, lo que nos hace presumir que cuando esas tierras eran comunales, las actividades agricolas se realizaban con gran participación. Hay entonces suficiente fundamento para sostener la hipótesis de que así surgió el nombre de Astobamba.

¿NUBES QUE BAJAN DEL CIELO AL SUELO? NO ES COSA DE LOCOS SINO DE LA NATURALEZA. En efecto, las nubes blancas que observamos depositadas en fondo de la quebrada, ocupando espacios de los lugares llamados Tumaj y Pogyan , bajaron del cielo durante las últimas horas del día anterior, y se depositaron para permanecer allí durante la noche (para "dormir"dicen los lugareños), y ascender al día siguiente con el calentamiento de un sol más fuerte que en el momento de la toma de la vista, ocurrida a las siete de la mañana.

Problemas de la Agricultura

2008-09-20T10:19:00.000-07:00

Este es un paisaje que corresponde a la zona Este del pueblo de Cajatambo. Como se aprecia abundan las pequeñas parcelas; cado uno de ellos pertenece por lo ganeral a un propietario distinto. Los problemas más comunes que obstaculizan el desarrollo del agro son:
1) El minifundio, que no permite el ingreso de de tecnología moderna de ningún tipo: para arar, para regar, fumigar, etc.
2)La topografía, que no facilita el ingreso de tractores pesados, para agilizar los trabajos, debido a que el terreno es irregular.

Un Reto Permanente a la Naturaleza

2008-09-18T21:14:00.000-07:00

Una parte del barrio de Antay, de la ciudad de Cajatambo, está en permanente peligro de ser arrasado por un huayco. Como se puede observar en la fotografía, hay un conjunto de viviendas que ocupa el cono deyectivo de un huayco. El cono es claramente distinguible así como su conección directa a una quebrada, que no es sino la cárcava o camino pòr donde discurre el huayco. Para suerte de Cajatambo, el torrente no se produce cada vez que llueve, pese a que este es un escenario donde la precipitación es intensa durante el verano; es practicamente un milagro que se le atribuye a María Magdalena, patrona de la ciudad, que no haya ocurrido hasta hoy una desgracia. Cabe recordar que en marzo de 1951, se produjo un huayco que se precipitó de Sinsirragra, parte baja de la quebrada que observamos, a causa de la saturación de ese sector, por las fuertes lluvias que ocurrieron durante varios días antereiores al suceso. El huayco pasó por el costado del coso, tomó un un jirón y se precipitó directo por esa vía con dirección a la quebrada mayor por donde discurre el río Cusisaca (mal llamado Chuchichaca), pasando cerca a la plaza de Gayán y cruzando la arteria principal de la ciudad. No hubo desgracias personales que lamentar y si algunos daños leves en las viviendas, pues la inclinación del terreno permitió que la masa aluvional se desplazara por la arteria indicada, sin mayor posibilidad de inundar calles transversales o viviendas.

LOS LUGARES Y SUS TOPONIMOS

2008-09-17T20:49:00.001-07:00

Esta vista panorámica abarca un gran espacio territorial, que va desde el Distrito de Cajatambo hasta el Distrito de Copa (pueblo de Poquián), ambos dentro de la Provincia de Cajatambo. En ese ámbito, hay lugares que forman parte de las vivencias de muchos habitantes del lugar, que por diversos motivos hoy no están allí (la migración), quienes al ver estos paisajes recordarán con alegría o con añoranza. Veámos los lugares y sus nombres:

Pichiusa.- Ocupa el tercio medio del extremo izquierdo de la fotografía. Su nombre deriva de avecillas que abundaban en otros tiempos en ese lugar, conocidas en el medio como Pichiu, por encontrar alimentos en los trigales.
Sinsipuquio.-Está en la parte inferior de Pichiusa. El topónimo driva de dos términos quechuas :sinsi ypuquio. El primero es una planta aromática muy utilizada en la cocina peruana, conocida en otros lugares como chincho. Puquio significa manantial; ambos elementos existen en ese lugar.
Gochapampa.- Casi al centro de la fotografía, cerca del grupo de árboles, se aprecia una pequeña represa (gocha en quechua), ocupando parte de una superficie plana o pampa (palabra ya castellanizada de origen quecua) . Dicha represa en un medio topográfico descrito es lo que dio origen al nombre de este lugar.
Poquián.- Es un pequeño pueblo que pertenece al Distrito de Copa. Ocupa el ángulo izquierdo de la fotografía, la parte más lejana desde la posición del observador. Su nombre primigenio y muy utilizado por los propios habitantes del lugar y por otros quechuahablantes es Pogyán, que deriva posiblemente de la palabra quechua poguyan que significa está madurando. Es de clima cálido, donde se produce buen maiz, granadilla,manzana, frejoles, aves de corral, y otros productos agropecuarios propios del clima. Se deduce que este topónimo surge en consideración a que en estos lares ciertos animales y plantas de desarrollan y maduran muy bien.

La Propiedad De Las Tierras

2008-09-14T20:56:00.000-07:00

En la Provincia de Cajatambo hay dos formas de tenencia de las tierras, sean estas aptas para el cultivo o sólo para pastos naturales.

Propiedad Comunal.- Las comunidades de campesinos, organizaciones que datan de la época virreynal (antes existieron los ayllus), son propietarias de grandes extensiones de tierras que otrora destinaban para el cultivo o para la cria de animales vacunos, ovinos, etc. En la actualidad estas tierras permanecen en su mayor extensión en estado de abandono debido a que los comuneros y sus descendientes han emigrado a ciudades de la costa, especialmente a la capital de la república.
Propiedad Particular.- Son extensiones generalmente menores que las anteriores, pertenecientes a personas naturales. Estas propiedades, según su extensión, reciben la denominación de fundos o simplemente de parcelas o corrales. Estos últimos constituyen los tamaños mínimos de un patrimonio, cuyo metraje es variable, pero generalmente no supera lo que puede ser labrada por unas cuatro yuntas. En la vista aparecen los fundos Tuntur y Huamanaca, en las que se pueden apreciar las parcelas o corrales pertenecientes a cada fundo, y las viviendas desde donde se administraban y aún se continúa administrando estas propiedades. Ambas heredades están ubicadas a una hora de camino desde Cajatambo en dirección Suroeste.

El Problema .-En la actualidad más del 70% de las tierras de cultivo y de pastos naturales permanecen en estado de abandono, inaprovechadas diriamos para ser más precisos, a causa de emigración de los propìetarios y de los comuneros. Cuando alguna vez las autoridades del gobiermno central, en su intención de acabar con esta situación, ordenaron empadronar a los dueños o a quienes quisieran trabajar esas tierras, los dueños volvieron a Cajatambo solo para presentar documentos aparentando estar usufructuando las tierras y luego desaparecieron, por lo que la situación continúa igual. Los nuevos habitantes de la ciudad, que han venido de localidades menores o de áreas rurales alejadas no pueden apropiarse de las tierras ni usufructuarlas. Se requiere la formación de cooperativas, asociaciones u otras formas de organización, con la participación de empresas privadas, de los nuevos habitantes del pueblo y de todos cuantos tengan interés, para modernizar la agricultura y volvderlas productivas estas tierras, pues asi como están no benefician a nadie.

Tuntur.- inolvidable lugar de nuestras infancias. Cómo olvidar nuestras vivencias, alternando con nuestros primos coetáneos: Luzmila, Victoria, Clementina, Florentino, José, Carmen, Iluminata, Adelina, Lucho, Graciela y en ocasiones con Juan, Anibal y Ladislao que venían de Siscán (El Rancho).Estaban también ahí nuestros hermanos menores Manuel, Pelayo e Inocencio ( los otros aun no).

Camino al cerroSan Cristóbal

2008-09-13T20:00:00.000-07:00

Aquí unos cactus enanos mostrándonos sus hermosas flores. Como se puede observar estas plantas tienen forma esférica y estas dotadas de espinas que apuntan a todos lados.

En el cerro San cristóbal, que está sobre 4,700 m.s.n.m., existe una flora que corresponde a la región natural puna, donde podemos hallar el quinual , la wira-wira, escorsonera, ichu y algunas variedades de cactus enanos. En la foto apreciamos una colonia cactácea.

Este es un antiguo camino de herradura, que se extiende por las laderas de los cerros que flanquean Cajatambo por el lado Noreste, y conduce a los pueblos de Huayllapa y Uramasa así como a la cordillera de Huayhuash y lugares aledaños . La vista corresponde a una caminata al cerro San Cristóbal, el más emblemático de los que cercan la ciudad por el lado indicado. Los caminantes se encuentran a medio camino, en el lugar denominado Maranayoc. Durante esta excursión fueron tomadas gran parte de estas fotografías, desde una altitud aproximada de 4,500 mts. sobre el nivel del mar.

Los Negritos de Cajatambo

2008-09-12T22:18:00.000-07:00

La fiesta del Corpus Cristi, se realiza todos los años, entre los meses de mayo y junio, según el calendario de fiestas religiosas. En dicha ocasión salen a bailar comparsas de los llamados Negritos, una por el barrio de Antay y otra por el barrio de Tambo. Como se observa en la vista, los bailarines salen ataviados con una especie de poncho multicolor, sombrero adornado con cintas y flores multicolores, una máscara generalmente negra, y están provistos de una campanilla que usan para producir sonido acompasado con la música que toca la orquesta, que se compone de un arpista, dos violinistas y un cuarto que toca un instrumento de viento de que denominan sordina. Las comparsas representan a los negros esclavos de la época de la Colonia.

María Magdalena: Una Patrona Bondadosa

2008-09-12T22:00:00.000-07:00

María Magdalena es la patrona del pueblo de Cajatambo, que aparece en esta vista, cuya fiesta se celebra en la última semana del mes de julio de cada año, con gran pompa, que incluye comparsas de pallas, capitanes a caballo (que representan a los conquistadores españoles), corrida de toros, etc. Esta imagen es muy venerada por la población del lugar, pues la consideran muy milagrosa. Por ejemplo se le atribuye al hecho de que una piedra descomunal que está muy a la superficie, en una pendiente que da al centro de la ciudad, no se haya precipitado pese a la humedad por las lluvias y la existencia de manantiales cerca de allí.

Nace un río

2008-09-12T21:28:00.001-07:00

El río Pativilca
El río Pativilca se origina en la laguna de Viconga, que se forma con el deshielo de los picos nevados de la cordillera de Huayhuash. El riachuelo que se observa es el denominado Pumarrinri, que es el mismo río Pativilca en su curso inicial. Cerca de la laguna de Viconga hay chozas de pastores de ganado vacuno y ovino, el humo que se observa sale de una de esas viviendas.

Cajatambo - Lima - Perú

2008-09-10T14:05:00.000-07:00

Vista panorámica de la ciudad de Cajatambo y del pueblo de Astobamba; estos poblados están separados por un riachuelo, actualmente denominado Cuchichaca.
El topónimos con que se conocen a este pueblo , se origina en el dialecto del lugar, que tiene un importante compònente quechua (o Runa Simi), por haberse incorporado estos territorios al dominio del Imperio de los Incas, y tiene el siguiente significado:
Cajatambo.- Hay varias hipótesis acerca del origen de este nombre, pero mayor asidero posee aquella que sostiene se deriva de las voces Casha = espina y Tambo = posada. Es decir, que la palabra Cashatambo alude al hecho de que en este lugar, por donde pasaba en camino de los incas, existía un tambo o posada para los chasquis (correos) y otros viajeros, rodeado por un matorral de espinas, que en gran parte ha sido eliminado con el crecimiento de la ciudad, pero que en parte subsistió hasta la década de los 50 del siglo pasado, en que se construyó un centro educativo en la colina llamada La Torre, que estaba llena de espinas. Actualmente éxiste todavía un lugar llamado Cashatambo, a pocos cientos de metros de Cajatambo. Para mayor abundamiento, hasta no hace sino pocas décadas, al pueblo de Cajamarquilla, perteneciente a la Provincia de Cajatambo, Distrito de Huancapón, los hijos quechuablantes del lugar le denominaban Cashamarca, que significa pueblo rodeado por matorral de espinas.

Nevado Huacshash - Cajatambo Perú

2008-09-08T22:26:00.000-07:00

Este nevado es parte de la Cordillera Huayhuash, como se podrá apreciar está bastante cerca de la ciudad de Cajatambo, que en esta foto no aparece pero está ubicada al pie del cerro más proximo al observador(ver la foto anterior). Una carretera que sale de dicha ciudad, capital de la provincia del mismo nombre, pasa por por esta cumbre que vemos, gira hacia la izquierdad y pasando próximo a este nevado se dirige, como se dijo antes, hacia los pueblos de Uramasa y Huayllapa, pertenecientes a la Provincia de Cajatambo, y dedicados a la cria de ganado vacuno, ovino y auquénidos. Hay personas en esos pueblos, especializadas en orientar y asesorar a los turistas de montaña.Como es obvio, el acceso más facil a esta cordillera no está por el lado del Departamento de Ancash (Chiquián "balconcito del Cielo") , pues por esta ruta para llegar a Huayhuash se requiere más de un día de caminata, mientras que por este lado es optativo: Tres horas caminando desde Cajatambo, media hora si es con vehículo.

2008-09-08T14:17:00.000-07:00

Alrededores de Arequipa, desde el aire

2008-09-07T22:07:00.000-07:00

Esta es otra foto de Arequipa tomada desde el avión.

Es parte de la campiña de Arequipa, con parcelas y algunas casas.

Llegando a Arequipa, Peru

2008-09-07T21:52:00.001-07:00

Esta es una foto tomada llegando a la ciudad de Arequipa en un avión Airbus A320 de LAN en el 2006.

En esta ocasión visitamos además de Arequipa el famoso Cañón del Colca.

En el Cañón del Colca pudimos apreciar los maravillosos e imponentes cóndores. Los vimos volando primero a gran altura como puntos en el cielo y luego bajando y mostrándose imponentes apenas a unos cien metros de nosotros.